ການອ້ອນວອນກ່ຽວກັບການນຸ່ງເສື້ອໃໝ່ແມ່ນເປັນການອ້ອນວອນ ແລະ ການອ້ອນວອນທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງໃນຊີວິດຂອງເຮົາ, ເພາະວ່າການນຸ່ງສິ້ນ ແລະ ການນຸ່ງຖືເປັນສິ່ງໜຶ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນທຸກວັນ ແລະ ຫຼາຍຄັ້ງ..
ການອ້ອນວອນແມ່ນສະຫມອງຂອງການໄຫວ້, ແລະຖືວ່າເປັນການໄຫວ້ທີ່ດີທີ່ສຸດແລະງ່າຍທີ່ສຸດ, ມັນພຽງພໍທີ່ຈະຍ້າຍລີ້ນແລະຫົວໃຈຂອງເຈົ້າດ້ວຍການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າຈະສະຖິດຢູ່ກັບເຈົ້າທຸກບ່ອນທີ່ທ່ານຢູ່. (ມາ) ໃນ hadith Qudsi: "ແລະຂ້ອຍຢູ່ກັບລາວຖ້າລາວຈື່ຈໍາຂ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນຖ້າລາວຈື່ຈໍາຂ້ອຍໃນຕົວລາວ, ຂ້ອຍຈື່ລາວຢູ່ໃນຕົວຂ້ອຍເອງ, ແລະຖ້າລາວຈື່ຈໍາຂ້ອຍຢູ່ໃນການຊຸມນຸມ." ລາວ, ແລະຖ້າລາວມາຫາຂ້ອຍຍ່າງ, ຂ້ອຍມາຫາລາວ jogging, ຖ້າພຣະເຈົ້າຢູ່ກັບເຈົ້າ, ແລ້ວຜູ້ໃດຕໍ່ຕ້ານເຈົ້າ?
ໃນບັນດາຄຳສອນຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບແກ່ລາວ) ແມ່ນການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າໃນທຸກສະຖານະການ, ເພາະວ່າການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າເປັນພອນໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຈື່ຈຳ ແລະໃຫ້ພອນແກ່ສິ່ງທີ່ຕົນມີ. ການອ້ອນວອນເປັນປ້ອມປ້ອງກັນຈາກຄວາມຊົ່ວທັງປວງ, ການເພີ່ມພູນຄູນສ້າງ, ການກຳຈັດຄວາມຊົ່ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປຽບເໝືອນດັ່ງຟອງນ້ຳທະເລ, ການຍົກຍ້ອງ, ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຫ່າງເຫີນຈາກການຖົກຖຽງ, ນິນທາ, ແລະ ເວົ້າເຖິງ. ສິ່ງທີ່ບໍ່ພໍພຣະໄທພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນເຮັດໃຫ້ການກິນລ້ຽງແລະບັນເທົາທຸກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ..
ການອະທິຖານຂອງການນຸ່ງເສື້ອ
ມີການລະນຶກເຖິງ ແລະການອ້ອນວອນຫຼາຍຢ່າງສໍາລັບຜູ້ທີ່ນຸ່ງເສື້ອໃຫມ່ຕາມຄໍາສອນຂອງ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ). ຂ້າງລຸ່ມນີ້ພວກເຮົາມີລາຍການຄວາມຊົງຈໍາ ແລະຄໍາອ້ອນວອນເຫຼົ່ານີ້.
- ການອະທິຖານຂອງການນຸ່ງເສື້ອ
ສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະປະທານຄວາມສະຫງົບໃຫ້ລາວ) ເມື່ອລາວນຸ່ງເສື້ອຜ້າ, ເສື້ອຜ້າ, ເສື້ອຄຸມ, ຫລື ຜ້າຫົວຈະເວົ້າວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ພຣະອົງສຳລັບຄວາມດີ ແລະ ຄວາມດີຂອງສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າສະແຫວງຫາບ່ອນລີ້ໄພ. ຢູ່ໃນເຈົ້າຈາກຄວາມຊົ່ວຂອງມັນ ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງສິ່ງທີ່ເປັນສໍາລັບມັນ.” ບັນຍາຍໂດຍ Ibn Al-Sunni ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Ibn Saeed (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ)
ໃນທີ່ນີ້, ສາດສະດາບໍລິສຸດສອນພວກເຮົາໃຫ້ອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າໂດຍການເພີ່ມເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຂົາ.
- ການອະທິຖານສໍາລັບການນຸ່ງເສື້ອ
ສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະ ໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບ) ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ຜູ້ທີ່ນຸ່ງເສື້ອຜ້າ ແລະ ກ່າວວ່າ: ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ ຜູ້ໄດ້ເອົາເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະສະໜອງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີກຳລັງແຮງໃດໆໃນສະໄໝຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ອະດີດຂອງພຣະອົງ. ແລະບາບໃນອະນາຄົດຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ.” ມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nisa'i, Ibn Majah ແລະ Al-Hakim ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Muadh bin Anas (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ).
ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ວ່າການສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າສໍາລັບການສະຫນອງເຄື່ອງນຸ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເຫດຜົນສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບບາບຂອງບຸກຄົນ, ສະນັ້ນຂໍສະແດງຄວາມຍິນດີກັບຜູ້ທີ່ກ່າວຄໍາອ້ອນວອນນີ້.
- ການອະທິຖານສໍາລັບການນຸ່ງເສື້ອ
ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Ibn Omar, ລາວເວົ້າວ່າ: ສາດສະດາໄດ້ເຫັນເຄື່ອງນຸ່ງສີຂາວໃສ່ Omar, ແລະລາວເວົ້າວ່າ: "ນີ້ແມ່ນເຄື່ອງໃຫມ່ຫຼືການຊັກ?" ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ ghusl, ແລະສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ກ່າວວ່າ: ຈົ່ງໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງໃຫມ່, ມີຊີວິດທີ່ສົມຄວນສັນລະເສີນ, ແລະເສຍຊີວິດເປັນ martyr, ແລະພຣະເຈົ້າຈະປະທານຄວາມສະບາຍຂອງຕາໃນໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້.
ນີ້ເປັນສິ່ງເຕືອນໃຈຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນຜູ້ທີ່ນຸ່ງເສື້ອຂອງລາວ, ອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ລາວໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງໃຫມ່, ຊີວິດທີ່ຍາວນານແລະມີກຽດ, ສໍາລັບການເສຍຊີວິດຂອງ martyrs ທີ່ຕ້ອງການອຸທິຍານ, ແລະການອ້ອນວອນເພື່ອການລ້ຽງດູໃນໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້.
ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ສອນພວກເຮົາຫຼາຍ dhikr ແລະຄໍາອ້ອນວອນທີ່ເວົ້າໃນເວລານຸ່ງເສື້ອຫຼືໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຈາກຄົນອື່ນ.
Dua ສໍາລັບການນຸ່ງເສື້ອໃຫມ່
ຄຳອ້ອນວອນສຳລັບເສື້ອໃໝ່ມີສູດດຽວກັບຄຳອ້ອນວອນສຳລັບເສື້ອໃໝ່, ຫລື ຄຳອ້ອນວອນໃຫ້ນຸ່ງເສື້ອໃໝ່, ຫລື ຄຳອ້ອນວອນໃຫ້ເສື້ອໃໝ່.
ສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະ ໃຫ້ຄວາມສະຫງົບແກ່ລາວ) ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ຜູ້ໃດນຸ່ງເສື້ອໃໝ່ ແລະ ກ່າວວ່າ: ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ ຜູ້ໄດ້ເອົາສິ່ງທີ່ຂ້ານ້ອຍປົກສ່ວນສ່ວນຕົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ສວຍງາມໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລ້ວກໍໄປທີ່. ເສື້ອຜ້າທີ່ເຮົາໄດ້ສ້າງ (ຊຸດເກົ່າ) ແລະໃຫ້ທານແກ່ມັນ, ລາວຢູ່ໃນການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າ.” ແລະເພື່ອເຫັນແກ່ພຣະເຈົ້າ, ມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ຕາຍ.” ບັນຍາຍໂດຍ Al-Tirmidhi ແລະ Ibn Majah ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Omar (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ)
ຜູ້ຄົນອາດຈະຄົ້ນຫາສິ່ງທີ່ເວົ້າເມື່ອນຸ່ງເສື້ອຜ້າໃໝ່ ຫຼືການອ້ອນວອນໃຫ້ນຸ່ງເສື້ອໃໝ່ ເພາະມີສູດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ເຮົາຈຶ່ງໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ.
ການອ້ອນວອນຂອງການນຸ່ງເສື້ອໃໝ່ນັ້ນງາມສໍ່າໃດ, ແລະມີບຸນຄຸນອັນໃດອັນໃດອັນປະເສີດ, ໃນນັ້ນມີການສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າທີ່ຊົງປະທານເຄື່ອງນຸ່ງໃຫ້ພຣະອົງ, ແລະໃນນັ້ນກໍມີການໃຫ້ກຳລັງໃຈແກ່ການກຸສົນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ໃນການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະໃນວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າແລະໃກ້ຊິດກັບພຣະອົງ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງດີກ່ວານັ້ນ.
Dua ສໍາລັບການນຸ່ງເສື້ອສໍາລັບເດັກນ້ອຍ
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສອນເດັກນ້ອຍການອ້ອນວອນຂອງການນຸ່ງເສື້ອໃຫມ່, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃຫມ່ຫຼືເກົ່າ, ເພື່ອໃຫ້ເດັກນ້ອຍຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າໃນທຸກສະຖານະການແລະໂອກາດ, ແລະປ້ອງກັນພວກເຂົາຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຄວາມອິດສາ, ຕາຊົ່ວຮ້າຍ, ມານ, ແລະ jinn ໄດ້.
ເດັກນ້ອຍສາມາດຖືກສອນໃຫ້ອະທິດຖານໃນຄໍາສັບທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍຂຶ້ນສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະຈື່ແລະເຮັດຊ້ໍາ, ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
"ສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ນຸ່ງເສື້ອໃຫ້ຂ້ອຍໃນສິ່ງນັ້ນແລະໃຫ້ມັນກັບຂ້ອຍໂດຍບໍ່ມີອໍານາດຫຼືຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຂ້ອຍ." ການສອນເດັກນ້ອຍຄໍາອ້ອນວອນນີ້ຈະປົກປ້ອງລາວ, ແລະມັນຈະກາຍເປັນນິໄສທີ່ດີທີ່ຈະຈື່ຈໍາພຣະເຈົ້າສະເຫມີ.
ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການອ້ອນວອນຂອງການນຸ່ງເສື້ອ
ການອ້ອນວອນເມື່ອນຸ່ງເສື້ອໃໝ່ເປັນການອ້ອນວອນອັນໜຶ່ງທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີຫຼາຍຢ່າງ, ແລະເປັນການອ້ອນວອນທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ສະນັ້ນ ການສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າສຳລັບພຣະພອນຂອງພຣະອົງຈຶ່ງນຳໄປສູ່ການອວຍພອນພຣະພອນເຫຼົ່ານີ້, ເພີ່ມພູນຄູນສ້າງ ແລະ ທະວີຄູນ, ເຊັ່ນດຽວກັນ. ເປັນການປົກປັກຮັກສາພອນແລະສືບຕໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຄວາມຊົງຈໍາ, ແລະໃນບັນດາຄວາມໂປດປານອື່ນໆຂອງພຣະອົງ:
- ການໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດ) ໂດຍການລະນຶກເຖິງແລະການອ້ອນວອນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ Qudsi hadith, ພຣະເຈົ້າຢູ່ກັບຜູ້ທີ່ລະນຶກເຖິງພຣະອົງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຈື່ຈໍາຜູ້ທີ່ຈື່ພຣະອົງ, ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ດີກວ່າທີ່ພຣະເຈົ້າຈື່ທ່ານແລະຢູ່ກັບ. ເຈົ້າ.
- ການໃຫ້ອະໄພບາບໃນອະດີດແລະອະນາຄົດ, ອີງຕາມການ hadith ຂອງສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ສັນຕິພາບແກ່ລາວ): "ຜູ້ທີ່ນຸ່ງເສື້ອແລະເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ນຸ່ງເສື້ອນີ້ແລະໃຫ້ຂ້ອຍກັບມັນໂດຍບໍ່ມີມັນ. ອຳນາດ ຫຼື ພະລັງອັນໃດໃນສ່ວນຂອງຂ້ອຍ ຍົກເວັ້ນວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບການອະໄພບາບໃນອະດີດ ແລະ ອະນາຄົດຂອງລາວ.” ມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i, Ibn Majah ແລະ Al-Hakim ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Moaz bin Anas, ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ.
- ແລະ hadith ທີ່ຜ່ານມາມີຂ່າວດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເວົ້າຄໍາອ້ອນວອນທີ່ງ່າຍດາຍນີ້, ຫນ້ອຍກວ່າຫນຶ່ງນາທີທີ່ທ່ານທ່ອງຄໍາອ້ອນວອນນີ້ໃນຂະນະທີ່ນຸ່ງເສື້ອຫຼືເສື້ອຄຸມ, ແລະພຣະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພບາບໃນອະດີດແລະອະນາຄົດຂອງທ່ານ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບ. ມັນ.
- ເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມດີ, ແລະເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວແລະຄວາມເສຍຫາຍໂດຍການລະນຶກເຖິງແລະການອ້ອນວອນໃນເວລານຸ່ງເສື້ອ.
- ປ້ອງກັນແລະປ້ອງກັນຈາກມານແລະ jinn, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນລໍຖ້າມະນຸດແລະຕ້ອງການຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງຫມົດສໍາລັບເຂົາ, ສໍາລັບ devil ເປັນສັດຕູຂອງມະນຸດ, ແລະພວກເຮົາຕ້ອງເອົາມັນໄປເປັນສັດຕູ, ແລະຕໍ່ສູ້ກັບພຣະອົງດ້ວຍການອ້ອນວອນແລະການລະນຶກເຖິງ. ເພື່ອຫລີກລ້ຽງການກະຊິບແລະການ insinuation ຂອງຕົນ, ສໍາລັບ devil ອາດຈະກະຊິບກັບເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຈອງຫອງແລະຄວາມຊົມເຊີຍຕົນເອງໃນເວລາທີ່ທ່ານນຸ່ງເສື້ອ, ແລະພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັກທຸກຄົນທີ່ຈອງຫອງແລະຈອງຫອງ, ດັ່ງນັ້ນ dhikr Dua ຈະຂັບໄລ່ຊາຕານແລະສັດອັນຕະລາຍໃດໆເຊັ່ນ: jinn, ແລະຈະເອົາຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມຈອງຫອງແລະຄວາມຊົມເຊີຍອອກຈາກຈິດວິນຍານ.
- ການປ້ອງກັນແລະປ້ອງກັນຈາກຕາຊົ່ວຮ້າຍ, ຄວາມອິດສາແລະແມ່ມົດ. ການນຸ່ງເສື້ອ, ໂດຍສະເພາະເຄື່ອງນຸ່ງໃຫມ່, ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄົນອິດສາຄົນສໍາລັບເສື້ອຜ້າ.
- ຫົວໃຈຜ່ອນຄາຍ, ໃຈສະບາຍ, ແລະຈິດໃຈສະຫງົບ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂໍ້ໄດ້ປຽບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງການອ້ອນວອນແລະການລະນຶກເຖິງ, ຖ້າທ່ານເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຈື່ຈໍາ, ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຈະຖືກຫມັ້ນໃຈໂດຍການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ. ສູງສຸດ) ກ່າວວ່າ: "ຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະຫົວໃຈຂອງເຂົາໄດ້ຮັບການຫມັ້ນໃຈໂດຍການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ, ພຽງແຕ່ໃນຄວາມລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຫົວໃຈຫມັ້ນໃຈ." Surat Al-Raad: ຂໍ້ທີ XNUMX
ການອະທິຖານຂອງ undressing
ຄໍາອ້ອນວອນສໍາລັບການນຸ່ງເສື້ອແລະເອົາມັນອອກແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນ Sunnah ຂອງສາດສະດາ:
ສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບແກ່ລາວ) ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ການປົກປິດສິ່ງທີ່ຢູ່ລະຫວ່າງຕາຂອງຈິນແລະສ່ວນສ່ວນຕົວຂອງພວກລູກຊາຍຂອງອາດາມ, ສໍາລັບຜູ້ຊາຍຊາວມຸດສະລິມຄົນໜຶ່ງທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, ຖ້າລາວຢາກຫຼົບເສື້ອຜ້າຂອງລາວ: ພຣະນາມຂອງພຣະເຈົ້າ, ນອກຈາກຜູ້ທີ່ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ." ບັນຍາຍໂດຍ Ibn Al-Sunni ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Anas (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ)
ການລະນຶກເຖິງແລະການອ້ອນວອນນີ້ເປັນການລະນຶກອັນສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ເຮົາຕ້ອງກ່າວທຸກວັນເມື່ອບໍ່ນຸ່ງສິ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີທີ່ພວກຍິດຈະເຫັນສ່ວນສ່ວນຕົວຂອງເຮົາ, ເຊິ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນຮ້າຍຕໍ່ຜູ້ນັ້ນ. ທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາຖອດເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຮົາ, ແລະແມ່ນແຕ່ໄດ້ສອນໃຫ້ລູກແລະພັນລະຍາຂອງພວກເຮົາເພື່ອປ້ອງກັນພວກເຂົາຈາກສັດທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງບໍ່ເຫັນ.
