ໂຮງຮຽນເຜີຍແຜ່ກ່ຽວກັບການນອນຢູ່ໃນວັກເຕັມ

ການເວົ້າຕົວະແມ່ນສິນລະທຳທີ່ໜ້າກຽດຊັງ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນມາຈາກສິນທຳຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ມັນເປັນສິນທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າຊົງຄຽດແຄ້ນ, ເທວະດາຂອງພຣະອົງ, ແລະຜູ້ເຊື່ອຖື, ແທນທີ່ຈະເປັນສິນທຳອັນໜຶ່ງຂອງຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງໃຈຮ້າຍ, ແລະ ເຕືອນ​ຜູ້​ທີ່​ອົດ​ທົນ​ຖ້າ​ຫາກ​ລາວ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ກັບ​ລາວ​ວ່າ​ມັນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຜະ​ນຶກ​ເຂົ້າ​ກັບ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ດີ, ແລະ​ຊະ​ຕາ​ກໍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ຈະ​ເປັນ​ຊະ​ຕາ​ກໍາ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ໃຫ້.

ແນະນຳວິທະຍຸໂຮງຮຽນກ່ຽວກັບການຕົວະ

ການເວົ້າຕົວະເປັນສິ່ງທີ່ອັນຕະລາຍ ແລະຂີ້ຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງລີ້ນ ແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດສຳລັບເຈົ້າຂອງ ແລະຕໍ່ສັງຄົມທັງໝົດ. ສໍາລັບການເວົ້າຕົວະນໍາໄປສູ່ການຜິດສິນລະທໍາ, ແລະການຜິດສິນລະທໍານໍາໄປສູ່ການ Hellfire.” ບັນຍາຍໂດຍ Al-Bukhari.

ການຕົວະພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ອ່ອນແອຂອງເຈົ້າຂອງມັນ ແລະບໍ່ສາມາດປະເຊີນໜ້າໄດ້, ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຫັນມາເວົ້າຕົວະເພື່ອສະໜັບສະໜູນຕຳແໜ່ງຂອງຕົນ, ຄືກັບນົກກະຈອກເທດທີ່ປິດບັງຫົວບໍ່ໃຫ້ປະເຊີນກັບບັນຫາ, ແລະຖ້າຄົນມີບຸກຄະລິກກະພາບແຂງແຮງ, ລາວຈະສາມາດ ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ທຸກ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ຢ່າງ​ຊື່​ສັດ​ແລະ​ຈະ​ແຈ້ງ​.

ວິທະຍຸໂຮງຮຽນກ່ຽວກັບການຕົວະແລະຄວາມຊື່ສັດ

ເຫດຜົນຂອງການຕົວະວິທະຍຸໂຮງຮຽນ:

• ຢ້ານການວິພາກວິຈານ: ສາເຫດໜຶ່ງຂອງການຕົວະຍົວະຄົນນັ້ນຢ້ານພາບຕົນຕໍ່ໜ້າຄົນ ແລະ ຢ້ານວ່າເຂົາຈະວິພາກວິຈານເຂົາຈຶ່ງແກ້ບັນຫາທີ່ໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນຄືເຂົາຕົວະວ່າເຂົາເຮັດຫຍັງດີ. ວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດ, ຫຼືວ່າລາວເຮັດສິ່ງທີ່ຜິດພາດແລະອ້າງວ່າບໍ່ເຮັດມັນເພື່ອອວດຫຼືເພື່ອບັນລຸຜົນປະໂຫຍດທາງໂລກຫຼືການຫລອກລວງຕໍາແຫນ່ງອື່ນນອກເຫນືອຈາກສະຖານະພາບແລະພຶດຕິກໍາຂອງລາວນອກເຫນືອການປະພຶດຂອງລາວ.
• ມີການຕົວະ, ຂີ້ຕົວະ ເພາະຢ້ານການລົງໂທດ ຫຼືຄຳຕັກເຕືອນ, ຄືກັບລູກຊາຍຕົວະພໍ່, ນັກຮຽນຕົວະຄູສອນ, ລາວຢ້ານການລົງໂທດ ຫຼືຕຳໜິ, ສະນັ້ນ ຕົວະເຂົາເຈົ້າເພື່ອຄວາມພໍໃຈ, ບໍ່ແມ່ນ. ໂດຍ​ທີ່​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ເວົ້າ​ຕົວະ​ມີ​ຂາ​ສັ້ນ, ແລະ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ຈະ​ຕ້ອງ​ມາ​ເຖິງ​ເມື່ອ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ຈະ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຈາກ​ທຸກ​ຄົນ​ເບິ່ງ.
• ມີການຕົວະທີ່ຄົນຂີ້ຕົວະມີອິດທິພົນຕໍ່ການຮັບຮູ້ຄວາມສົນໃຈໃນທັນທີ, ແລະບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຜົນໄດ້ຮັບ, ເຊັ່ນວ່າຜູ້ຟ້ອງຮ້ອງຕົວະຄອບຄົວຂອງຄູ່ຫມັ້ນຂອງລາວ.
• ມັນມີປະເພດທີ່ອັນຕະລາຍກວ່ານັ້ນຄືການເວົ້າຕົວະອາດແຜ່ລາມອອກໄປໃນສັງຄົມ ຫຼືພາກສ່ວນຂອງສັງຄົມທີ່ສະແດງເຖິງສະພາບແວດລ້ອມອ້ອມຂ້າງຂອງບຸກຄົນ, ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງບໍ່ເຫັນວ່າເປັນການກະທຳທີ່ໜ້າກຽດຊັງຕໍ່ສິ່ງທີ່ຕົນເຮັດ. ຄວາມຊື່ສັດມີໜ້ອຍ ແລະການເວົ້າຕົວະນັ້ນແຜ່ລາມໄປເລື້ອຍໆ, ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງປະເມີນຄວາມຜິດຂອງອາຊະຍາກຳໜ້ອຍລົງ, ແລະລີ້ນຂອງລາວຈະໃຊ້ການຕົວະເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລາວຮູ້ສຶກ ແລະຖືວ່າມັນເປັນເລື່ອງຕົ້ນສະບັບ.
• ມີການຕົວະຍ້ອນການລ້ຽງດູພໍ່ແມ່ຂອງລູກຊາຍທີ່ຂາດເຂີນ ຫຼື ທຸກຍາກ, ຊາຍຫນຸ່ມອາດຈະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເຮືອນທີ່ພໍ່ແມ່ນອນໂດຍບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າບໍ່ສໍາຄັນເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ທັດສະນະຄະຕິເຫຼົ່ານີ້ມີຮາກຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງສະຕິປັນຍາ. ລູກ​ຊາຍ​ແລະ​ລາວ​ຖື​ວ່າ​ການ​ຕົວະ​ແມ່ນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໄດ້​ແລະ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ກໍາ​ເນີດ.

ໃນທີ່ສຸດ, ເຫດຜົນສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການຕົວະແມ່ນການຂາດການສັງເກດເບິ່ງພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ຢ້ານພຣະອົງ, ສະນັ້ນຜູ້ທີ່ສັງເກດເບິ່ງພຣະເຈົ້າແລະແນ່ນອນວ່າພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດ) ເຫັນພຣະອົງ, ມັນຈະເປັນການຍາກສໍາລັບເຂົາທີ່ຈະຄາດຄະເນການຕົວະ. ເມື່ອຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າຖືກຖາມກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາ, ລາວເວົ້າວ່າ: "ຄວາມເມດຕາແມ່ນການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຄືກັບວ່າທ່ານເຫັນພຣະອົງ, ແລະຖ້າທ່ານບໍ່ພົບພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະເຫັນທ່ານ." Al-Bukhari, ແລະໃນຄໍາບັນຍາຍ. ໃນຊາວມຸດສະລິມ: "ຖ້າທ່ານຢ້ານກົວພຣະເຈົ້າ, ມັນຄືກັບວ່າທ່ານເຫັນພຣະອົງ, ເພາະວ່າຖ້າທ່ານບໍ່ເຫັນພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະເຫັນທ່ານ."

ວັກຂອງ Holy Qur'an ກ່ຽວກັບການເວົ້າຕົວະວິທະຍຸໂຮງຮຽນ

ເນື່ອງຈາກໄພອັນຕະລາຍຮ້າຍແຮງຂອງບັນຫາການຕົວະຂອງບຸກຄົນແລະສັງຄົມ, ຍານບໍລິສຸດ Qur'an ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ມັນແລະສຸມໃສ່ມັນ, ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາວ່າຕົວະແລະພັນທຸກໍາຂອງມັນແມ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງໃນ Holy Qur'an ຫຼາຍກ່ວາສອງຮ້ອຍ. ແລະຫ້າສິບເທື່ອ.

- ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອມໂຍງການຕົວະແລະຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນສອງຄູ່ທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້, ດັ່ງນັ້ນໃນ Surat Al-Baqarah ລາວໄດ້ພັນລະນາເຖິງຫົວໃຈຂອງຄົນຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງກັບພະຍາດແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມພະຍາດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງສຸດຂອງພະຍາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຫດຜົນສໍາລັບການນັ້ນແມ່ນພວກເຂົາ. ການຢືນຢັນກ່ຽວກັບການຕົວະ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າ (ສະຫງ່າລາສີຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) ກ່າວວ່າ: "ຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາເປັນພະຍາດ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມພະຍາດຂອງພວກເຂົາ." ແລະສໍາລັບພວກເຂົາແມ່ນການລົງໂທດທີ່ເຈັບປວດເພາະວ່າພວກເຂົາເຄີຍເວົ້າຕົວະ." Al-Baqara / 10, ແລະ. ພຣະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຕໍ່​ຄົນ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ, ແລະ​ມີ​ປະ​ຈັກ​ພະ​ຍານ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຈັກ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ! ພຣະ​ອົງ (ພຣະ​ກຽດ​ຕິ​ຍົດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ: “ເມື່ອ​ຄົນ​ໜ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ມາ​ຫາ​ພວກ​ທ່ານ, ພວກ​ເຂົາ​ກ່າວ​ວ່າ, “ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ ທ່ານ​ເປັນ​ຜູ້​ສົ່ງ​ສານ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.” ແລະ ພຣະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ ທ່ານ​ເປັນ​ຜູ້​ສົ່ງ​ສານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ.

- ແລະ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຕືອນ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ຂອງ​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ທີ່​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ໄດ້​ໃນ​ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ, ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ເອີ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ສີ​ດໍາ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ Al -Mashir ຮູ້​ເຖິງ​ອາ​ຊະ​ຍາ​ກໍາ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ (ລັດ​ສະ​ຫມີ​ພາບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​)​:

- ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ (ພຣະກຽດຕິຍົດເປັນຂອງພຣະອົງ) ໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງຮູ້ຈັກທຸກຄໍາທີ່ອອກມາຈາກປາກຂອງພວກເຮົາ, ແລະມີສອງເທວະດາທີ່ບັນທຶກທຸກສິ່ງທີ່ອອກໂດຍພວກເຮົາ.

- ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກີດ​ກັນ​ການ​ຊີ້​ນໍາ​ຈາກ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ (ລັດ​ສະ​ຫມີ​ພາບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ຜູ້​ທີ່​ຟຸ່ມ​ເຟືອຍ​ແລະ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​" Surah Ghafir / 28​.

ວັກໜຶ່ງກ່ຽວກັບການເວົ້າຢ່າງມີກຽດກ່ຽວກັບການຕົວະວິທະຍຸຂອງໂຮງຮຽນ

ເທວະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ) ໄດ້ສຸມໃສ່ການເຕືອນເພື່ອນຂອງລາວສະເຫມີກ່ຽວກັບອັນຕະລາຍຂອງການຕົວະແລະເຕືອນລາວເຖິງຄວາມກຽດຊັງຂອງລາວເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມຕົກຢູ່ໃນມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, Aisha (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບນາງ), ເວົ້າວ່າ: "ບໍ່ມີຕົວລະຄອນໃດທີ່ມີຄວາມກຽດຊັງຕໍ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງພະເຈົ້າ) ຈາກການເວົ້າຕົວະ, ແລະຜູ້ຊາຍເຄີຍເປັນ. ບອກສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ການຕົວະ, ແລະລາວຢູ່ໃນຕົວລາວຈົນກ່ວາລາວຮູ້ວ່າລາວໄດ້ນໍາເອົາການກັບໃຈຈາກມັນ.” Sahih Sunan al-Tirmidhi.

ລາວ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າການເວົ້າຕົວະແມ່ນແຍກອອກຈາກຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດ, ຄວາມຈິງແລ້ວສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າການເວົ້າຕົວະເທົ່າກັບໜຶ່ງສ່ວນສາມ ຫຼືໜຶ່ງສ່ວນສີ່ຂອງຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດ, ສະນັ້ນ ສາດສະດາຈຶ່ງສອນພວກເຮົາວ່າການຕົວະແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສີ່ຢ່າງ. ເສົາຄ້ຳຂອງຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດຕໍ່ອຳນາດຂອງ Abdullah bin Amr (ຂໍພຣະເຈົ້າຊົງພໍພຣະໄທທັງສອງ) ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ: “ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິສຸກຈົ່ງມີແກ່ເພິ່ນ) ກ່າວວ່າ: ພຣະເຈົ້າຊົງອວຍໄຊໃຫ້ພຣະອົງຊົງໂຜດປະທານສັນຕິສຸກແກ່ເພິ່ນ): (ສີ່ຄົນທີ່ໄດ້ເປັນ ໃນ​ລາວ​ນັ້ນ​ເປັນ​ຄົນ​ໜ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ອັນ​ບໍລິສຸດ, ແລະ ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ມີ​ລັກສະນະ​ໜ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ຈົນ​ຈາກ​ລາວ​ໄປ: ຖ້າ​ລາວ​ເວົ້າ​ລາວ​ຕົວະ, ຖ້າ​ລາວ​ເຮັດ​ພັນທະ​ສັນຍາ ລາວ​ຈະ​ທໍລະຍົດ, ​​ຖ້າ​ລາວ​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສັນຍາ ລາວ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຝ່າຝືນ, ແລະ ຖ້າ​ລາວ​ເວົ້າ​ຕົວະ. quarreled he debauched) ບັນຍາຍໂດຍ Al-Bukhari ແລະ Muslim ແລະຄໍາສັບຕ່າງໆແມ່ນລາວ.

ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, ເຕືອນຕໍ່ຕ້ານມັນ - ໃນ narration ອື່ນ - ການເຕືອນໄພຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດວ່າມັນເປັນສາມຂອງຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ, ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Abu Hurairah (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພຣະອົງ), ເຂົາເວົ້າວ່າ: Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນ. ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ) ກ່າວ​ວ່າ: “ໃນ​ບັນ​ດາ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ຂອງ​ຄົນ​ໜ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ມີ​ສາມ​ຢ່າງ: ຖ້າ​ລາວ​ເວົ້າ​ລາວ​ຕົວະ, ຖ້າ​ລາວ​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສັນ​ຍາ ລາວ​ຝ່າ​ຝືນ, ແລະ ຖ້າ​ລາວ​ຖືກ​ມອບ​ໝາຍ ລາວ​ກໍ​ທໍ​ລະ​ຍົດ​ຕໍ່​ໄປ ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ລາວ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ ແລະ​ອະ​ທິ​ຖານ ແລະ​ອ້າງ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ. ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ.” ບັນຍາຍໂດຍຊາວມຸດສະລິມ.

ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນໃນສອງ hadiths ທີ່ລາວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຂີ້ຕົວະ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາລັກສະນະທີ່ບໍ່ດີ, ເພາະວ່າການຕົວະແມ່ນຮາກຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທັງຫມົດທີ່ຂົ່ມເຫັງສາສະຫນາຂອງມະນຸດ, ແລະຍ້ອນວ່າຄົນສັດຊື່, ຖ້າລາວຍຶດຫມັ້ນໃນຄວາມຈິງ, ຈະບໍ່ຖືກລາກ. ເຂົ້າໄປໃນການທໍລະຍົດພັນທະສັນຍາ, ການທໍລະຍົດຂອງສັນຍາ, ຫຼືການທໍລະຍົດຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.

ດ້ວຍ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ຕໍ່​ຄຳ​ຕົວະ ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຕົວະ, ສາດ​ສະ​ດາ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ລາວ ແລະ ໃຫ້​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ແກ່​ລາວ) ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ: “ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ບໍ? ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: ແມ່ນ​ແລ້ວ, ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: ລາວ​ຂີ້​ຄ້ານ​ບໍ? ລາວເວົ້າວ່າ: ແມ່ນແລ້ວ, ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ: ລາວເປັນຄົນຂີ້ຕົວະບໍ? ລາວເວົ້າວ່າ: ບໍ່.” ມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Malik ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Safwan bin Sulaym.

ສະຖານະການແລະຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດອາດຈະບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືເປັນຄົນຂີ້ຕົວະທີ່ຢ້ານກົວຕົນເອງແລະລູກຫຼືຊັບສິນຂອງລາວ, ແລະຄວາມອ່ອນແອນີ້ຖືກເຂົ້າໃຈແລະມັກຈະເກີດຂື້ນກັບຜູ້ເຊື່ອຖືບາງຄົນຖ້າພວກເຂົາປະເຊີນກັບກໍາລັງທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າພວກເຂົາ, ແລະມັນເປັນໄປໄດ້. ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຂອງ​ຕົນ ແລະ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ເລື່ອງ​ເງິນ​ຂອງ​ລາວ​ກໍ​ເປັນ​ຄວາມ​ທຸກ, ແລະ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ທຸກ​ລຳບາກ​ແລະ​ສິນທຳ​ກໍ​ຖືກ​ດູຖູກ, ແຕ່​ກໍ​ມີ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ກັນ​ຄື​ກັນ. ແຕ່ສະຖານະການບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ການຕົວະບໍ່ສາມາດເຂົ້າຫາຊາວມຸດສະລິມ, ແລະມັນບໍ່ເຄີຍເປັນການສ້າງຂອງລາວ, ການເວົ້າຕົວະເປີດລາວໄປສູ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະບາບທັງຫມົດ.

ນອກຈາກນີ້, ຄວາມຂີ້ຕົວະແລະຄວາມຂີ້ຕົວະແມ່ນລັກສະນະສອງຢ່າງທີ່ອາດຈະເປັນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນຄົນທີ່ບໍ່ມີອໍານາດທີ່ຈະປ່ຽນແປງພວກມັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອ Messenger ໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບພວກເຂົາ, ລາວກ່າວວ່າຜູ້ເຊື່ອຖືສາມາດມີລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ການຕົວະ. ເປັນລັກສະນະທີ່ໄດ້ມາ, ດັ່ງນັ້ນ Messenger (ສັນຕິພາບແລະພອນໃຫ້ເຂົາ) ຫ້າມມັນ.

ສາດສະດາ (ຂໍ​ໃຫ້​ຄຳ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ມີ​ຢູ່​ກັບ​ລາວ) ໄດ້​ເຕືອນ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ການ​ຕົວະ​ບໍ່​ໄດ້​ມາ​ຢ່າງ​ດຽວ, ແຕ່​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ມັນ. : "ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ຈົ່ງມີຢູ່ກັບລາວ) ກ່າວວ່າ: (ເຈົ້າຕ້ອງເປັນຄວາມຈິງ, ສໍາລັບຄວາມຈິງນໍາໄປສູ່ຄວາມຊອບທໍາ, ແລະຄວາມຊອບທໍານໍາໄປສູ່ສະຫວັນ, ແລະຜູ້ຊາຍຍັງສືບຕໍ່ເວົ້າຄວາມຈິງແລະພະຍາຍາມບອກຄວາມຈິງ. ຈົນກ່ວາລາວຈະຖືກບັນທຶກໄວ້ກັບພຣະເຈົ້າວ່າຄວາມຈິງ, ແລະລະວັງການຕົວະ, ສໍາລັບການຕົວະນໍາໄປສູ່ການຜິດສິນລະທໍາ, ແລະຄວາມບໍ່ສິນທໍານໍາໄປສູ່ການ Hellfire, ແລະຜູ້ຊາຍຍັງສືບຕໍ່ເວົ້າຕົວະແລະພະຍາຍາມເວົ້າຕົວະຈົນກ່ວາລາວຖືກຂຽນກັບພຣະເຈົ້າໃນຖານະຜູ້ຂີ້ຕົວະໄດ້ຕົກລົງ.

ການເວົ້າຕົວະນໍາໄປສູ່ອັນຕະລາຍຮ້າຍແຮງສອງຢ່າງ, ຜູ້ທີ່ເວົ້າແລະສືບສວນມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ກັບພຣະເຈົ້າວ່າເປັນຄົນຂີ້ຕົວະແລະນໍາໄປສູ່ການຜິດສິນລະທໍາ, ດັ່ງນັ້ນຜົນຂອງການຕົວະໄດ້ຖິ້ມລາວເຂົ້າໄປໃນໄຟ.

ສາດ​ສະ​ດາ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ປະ​ທານ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​) ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຕົວະ​ສີ​ຂາວ​ຫຼື​ສີ​ດໍາ​.

ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ຕົວະ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໂດຍ​ບໍ່​ຮູ້​ຈັກ​ເຊັ່ນ​ວ່າ​ເມື່ອ​ລາວ​ເປັນ​ແຂກ​ໃຫ້​ອາຫານ​ຫຼື​ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ໃຫ້​ລາວ​ພໍ​ໃຈ​ແລ້ວ​ເຈົ້າ​ເຮືອນ​ກໍ​ອາຍ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ບໍ່​ຢາກ​ໄດ້. ” ອັນນີ້ຖືວ່າເປັນການຕົວະ.

ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Asma bint Yazid (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບນາງ), ນາງເວົ້າວ່າ: "ໂອ້ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າພວກເຮົາຄົນຫນຶ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ນາງປາຖະຫນາ: ຂ້ອຍບໍ່ປາຖະຫນາ, ມັນຖືວ່າເປັນການຕົວະບໍ? ສາດ​ສະ​ດາ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ປະ​ທານ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: (ການ​ຕົວະ​ແມ່ນ​ຂຽນ​ເປັນ​ການ​ຕົວະ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ​ເວົ້າ​ຕົວະ​ຈະ​ຂຽນ​ເປັນ​ການ​ຕົວະ).
ມັນໄດ້ຖືກລວມເອົາໂດຍ Imam Ahmed ແລະ Ibn Abi Al-Dunya ກັບລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຜູ້ບັນຍາຍເຊິ່ງມີບົດຄວາມ.

ຍັງເປັນການຂີ້ຕົວະທີ່ຄົນເວົ້າເກີນຈິງເກີນໄປ ແລະ ເວົ້າກັບນ້ອງຊາຍວ່າ: ຂ້ອຍໄດ້ໂທຫາເຈົ້າຮ້ອຍເທື່ອ ຫຼື ຂ້ອຍໄດ້ເຄາະປະຕູຮ້ອຍເທື່ອ ແລະ ອັນນີ້ກໍ່ຖືວ່າເປັນການຕົວະ.

ມັນເປັນການຕົວະທີ່ຄົນເວົ້າໂດຍບໍ່ມີການສືບສວນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງແລະບໍ່ມີຄວາມຫມັ້ນຄົງໂດຍກ່າວວ່າ: "ຂ້ອຍໄດ້ຍິນເຊັ່ນນັ້ນ." Abu Hurairah (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ) ກ່າວວ່າ: Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ. ກ່ຽວກັບລາວ) ເວົ້າວ່າ: (ມັນພຽງພໍສໍາລັບຜູ້ຊາຍທີ່ຈະຕົວະວ່າລາວເລົ່າທຸກສິ່ງທີ່ໄດ້ຍິນ.) ບັນຍາຍໂດຍຊາວມຸດສະລິມ, ແລະ Abu Masoud ເວົ້າກັບ Abdullah ກັບ Abu Masoud: "ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຍິນ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວ. ແລະໃຫ້ເຂົາສັນຕິພາບ) ເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າອ້າງ? ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ຜູ້​ສົ່ງ​ສານ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ຂໍ​ໃຫ້​ຄຳ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ ແລະ ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ສຸກ​ມີ​ຢູ່​ກັບ​ລາວ) ກ່າວ​ວ່າ: “ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ພູ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ພຽງ​ໃດ.” Al-Silsilah Al-Sahihah.

ສຸດທ້າຍ, ຫນຶ່ງໃນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງການເວົ້າຕົວະແມ່ນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍເວົ້າຕົວະເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນຫົວຂວັນ, ຄືກັບຄົນທີ່ເວົ້າສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າເລື່ອງຕະຫລົກເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນຫົວຂວັນ, ໂດຍສະເພາະຖ້າມັນມີການກະທໍາຜິດຕໍ່ບຸກຄົນ, ຊົນເຜົ່າສະເພາະ, ຫຼື. ປະຊາຊົນຂອງປະເທດໃດນຶ່ງ, ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງກາຍເປັນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. , woe ກັບເຂົາ)” Al-Tirmidhi ເວົ້າວ່າ: ນີ້ແມ່ນ hadith ທີ່ດີ.

ຄຳ​ຕັດສິນ​ເລື່ອງ​ການ​ຕົວະ​ວິທະຍຸ​ໂຮງຮຽນ​ແມ່ນ​ຫຍັງ?

ປັນຍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ອັນໜຶ່ງ, ນັກຮຽນເອີຍ, ໄດ້ຖືກເລົ່າເລື່ອງຕົວະຢູ່ໃນວິທະຍຸຂອງໂຮງຮຽນ

• Omar Ibn Al-Khattab (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ) ເວົ້າວ່າ: "ສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຕົກໃຈ - ແລະບໍ່ຄ່ອຍຈະເຮັດ - ເປັນທີ່ຮັກແພງສໍາລັບຂ້ອຍຫຼາຍກວ່າການເວົ້າຕົວະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສູງຂື້ນ - ແລະບໍ່ຄ່ອຍຈະເຮັດມັນ."
  ລາວ​ຍຶດ​ໝັ້ນ​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຢ່າງ​ໃດ, ແລະ ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ການ​ຕົວະ, ໂດຍ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ຖືກ​ລໍ້​ລວງ, ດ້ວຍ​ເຫດ​ນັ້ນ, ລາວ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ພໍ​ໃຈ​ກັບ​ລາວ) ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ: (ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ຕົວະ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັດ​ເສື້ອ​ຜ້າ​ຕ່ຳ​ລົງ— ນັ້ນແມ່ນ: ຂ້າພະເຈົ້າຖ່າຍທອດ), ເພາະວ່າພວກເຂົາເຄີຍດູຖູກຕົນເອງຈາກການຂີ້ຕົວະທີ່ຫນ້າອັບອາຍ.
• Ali bin Abi Talib (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ພໍ​ໃຈ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: (ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ​ອາດ​ຈະ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ບໍ່​ໄດ້​ບົ່ງ​ບອກ​ກັບ​ການ​ຫລອກ​ລວງ​ຂອງ​ຕົນ), ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປີດ​ປະ​ຕູ​ຂອງ​ການ​ບັນ​ເທົາ​ທຸກ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ, ແລະ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ດີ. ສໍາລັບເຂົາທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາກັບການຕົວະຫຼາຍສິບຄັ້ງ.
• (ຜູ້​ທີ່​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ໄປ​ບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ດູດ​ຄຳ​ຕົວະ​ແມ່ນ​ຍາກ​ທີ່​ຈະ​ເຊົາ​ເວົ້າ).
  ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ, ຄົນ​ຂີ້ຕົວະ​ທີ່​ເຄີຍ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຄຍຊີນ​ກັບ​ການ​ຕົວະ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ເລື້ອຍໆ, ແລະ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ຍາກ​ທີ່​ຈະ​ຕັດ​ລາວ​ອອກ​ຈາກ​ມັນ, ບໍ່ຄ່ອຍ​ຈະ​ກຳຈັດ​ລາວ.
• "ຖ້າເວົ້າຕົວະ, ຄວາມຊື່ສັດຈະຊ່ວຍປະຢັດ."
  ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ຄິດ​ຕົວະ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ຢູ່​ລອດ​ກໍ​ຄິດ​ຜິດ ເພາະ​ການ​ເວົ້າ​ຕົວະ​ເປັນ​ເຫວ​ເລິກ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເກັບ​ກຳ​ບາບ​ສອງ​ຢ່າງ​ໄວ້​ໃນ​ຕົວ​ເອງ. ບາບຂອງເລື່ອງທີ່ເຂົາຢາກປິດບັງ ແລະບາບຂອງການຕົວະ, ແລະຄວາມລອດ, ຄວາມລອດທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃນການບອກຄວາມຈິງບໍ່ວ່າມັນຈະເຈັບປວດຫຼາຍປານໃດ, ແລະວ່າເຈົ້າຈະເຄົາລົບຕົນເອງຖ້າເຈົ້າເຈັບປວດໃນຂະນະທີ່ບອກຄວາມຈິງວ່າເຈົ້າເປັນ. ລອດໂດຍການເວົ້າຕົວະ ເພາະຖ້າເຈົ້າລອດຈາກມະນຸດໂດຍການຕົວະ ເຈົ້າຈະຢູ່ລອດຕໍ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ?!
• ມີຊ່ວງເວລາໜຶ່ງໃນຊີວິດທີ່ພວກເຮົາກຽດຊັງການຕົວະທີ່ສຸດ! ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຕົວະພວກເຮົາ.”
  ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ເຖິງຜົນກະທົບຂອງການຕົວະຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ທີ່ຕົວະພວກເຂົາເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຄົນອື່ນຈະຕົວະພວກເຮົາ, ແລະຫຼອກລວງພວກເຮົາກັບຄວາມຈິງຂອງລາວໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ, ໃນພັນທະສັນຍາຂອງລາວ, ຫຼືໃນລາວ. ສັນຍາ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອພວກເຮົາ.
• "ບໍ່ມີໃຜມີຄວາມຊົງຈໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ຂີ້ຕົວະທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ."
  ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເມື່ອຄົນຂີ້ຕົວະເລົ່າເລື່ອງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ລາວປະດິດ, ລາວລືມບາງລາຍລະອຽດຂອງມັນກັບເວລາ, ແລະເມື່ອມັນມີອາຍຸຫລາຍຂຶ້ນ, ລາວລືມມັນສ່ວນໃຫຍ່ເພາະວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຈິງ, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ໃຫ້​ລາວ​ເວົ້າ​ຄືນ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ຮ້ອຍ​ຄັ້ງ​, ລາວ​ຈະ​ເວົ້າ​ຄືນ​ມັນ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ທີ່​ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​.
  ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວອາຣັບຈຶ່ງເວົ້າວ່າ, "ຖ້າເຈົ້າເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຊາຍ." ນັ້ນແມ່ນ, ບໍ່ວ່າເຈົ້າພະຍາຍາມຈື່ຫຼາຍປານໃດ, ເຈົ້າຈະລົ້ມລົງແລະເລື່ອງຂອງເຈົ້າຈະຖືກເປີດເຜີຍ, ແລະການຂີ້ຕົວະຂອງເຈົ້າຈະປາກົດຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ແລະ. ນີ້​ແມ່ນ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ຕໍ່​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ດົນ​ກໍ​ຕາມ.
• "ການລົງໂທດສູງສຸດສໍາລັບຄົນຂີ້ຕົວະແມ່ນວ່າລາວບໍ່ເຊື່ອໃຜ."
  ຄົນຂີ້ຕົວະຈະຖືກລົງໂທດດ້ວຍການລົງໂທດທີ່ແປກປະຫລາດທີ່ລາວບໍ່ຮູ້ສຶກໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຈົນກ່ວາມັນເປັນເຈົ້າຂອງມັນ, ມັນລົບກວນເວລາກາງຄືນຂອງລາວແລະຫມົດມື້, ເຊິ່ງແມ່ນເວລາທີ່ລາວຕົວະແລະສືບສວນການຕົວະ, ແລ້ວປະສົມກັບຄົນຂີ້ຕົວະແລະຈັບພວກເຂົາ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສະ​ຫາຍ, ລາວ​ຄິດ​ວ່າ​ທຸກ​ຄົນ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ຄື​ກັບ​ເຂົາ, ແລະ​ເຂົາ​ຂາດ​ຄວາມ​ຫມັ້ນ​ໃຈ​ຂອງ​ຄວາມ​ຊື່​ສັດ, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ແຕ່ງ​ງານ, ລາວ​ຈະ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕໍ່​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຕົນ​ສະ​ເຫມີ​ກັບ​ຫຼັກ​ການ​ຂອງ​ຄວາມ​ສົງ​ໃສ​ໃນ​ທຸກ​ຄໍາ​ສັບ​ແລະ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ນາງ, ແລະຖ້າລາວເກີດລູກ, ລາວມັກຈະສົງໄສຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາຂອງລູກຂອງລາວ, ແລະຖ້າລາວມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄ້າ, ຫຼືຂາຍຫຼືຊື້, ຄວາມສົງໃສຂອງການຕົວະຈະປິດລ້ອມລາວ, ແລະນີ້ແມ່ນການລົງໂທດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ.
• ນັກປັນຍາຊົນເວົ້າວ່າ: (ຄົນຂີ້ຕົວະເປັນໂຈນ ເພາະໂຈນລັກເງິນຂອງເຈົ້າ, ຄົນຂີ້ຕົວະລັກເອົາໃຈເຈົ້າ), ແມ່ນແລ້ວ ລາວເປັນໂຈນເພາະລາວລັກເອົາຈິດໃຈຂອງເຈົ້າ ແລະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຕົວະມີຄວາມຈິງ ແລະຄວາມຈິງນັ້ນ. ຜິດ.
• ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ກ່າວ​ອີກ​ວ່າ: (ການ​ປິດ​ປາກ​ກໍ​ດີ​ກວ່າ​ການ​ເວົ້າ​ຕົວະ ແລະ​ການ​ເວົ້າ​ຄວາມ​ຈິງ​ກໍ​ເປັນ​ຈຸດ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ), ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ນັ້ນ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ທົດ​ສອບ, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ການ​ເວົ້າ​ຕົວະ​ຖືກ​ປົກ​ປິດ​ຈາກ​ເຈົ້າ​ແລ້ວ, ມັນ​ກໍ​ເປັນ​ຂອງ​ຂວັນ, ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ຂົ່ມ​ຂູ່. ຄວາມຊອບທໍານໍາໄປສູ່ອຸທິຍານ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ສົ່ງສານ (ຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ) ກ່າວ, ແລະອຸທິຍານແມ່ນຄວາມສຸກທີ່ສົມບູນ.

ບົດກະວີກ່ຽວກັບການຂີ້ຕົວະຂອງວິທະຍຸໂຮງຮຽນ

ນັກ​ກະວີ​ສົນ​ໃຈ​ໃນ​ບົດ​ກະວີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ເວົ້າ​ປະນາມ​ການ​ຕົວະ​ແລະ​ຍ້ອງຍໍ​ຄວາມ​ສັດ​ຊື່, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ:

• ການ​ຕົວະ​ຈະ​ຂ້າ​ເຈົ້າ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຢ້ານ * ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ລອດ
  ເວົ້າຫຍັງຕາມໃຈມັກ, ແລ້ວເຈົ້າຈະພົບຄວາມຜິດຂອງລາວ * ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫັກນໍ້າໜັກ.

ການຕົວະທໍາລາຍ, ນັ້ນຄື, ມັນຂ້າຄົນຫຼືນໍາລາວໄປສູ່ຄວາມພິນາດ, ແລະຄວາມຊື່ສັດຈະຊ່ວຍປະຢັດໃນທຸກສະຖານະການ.

• ເຈົ້າ​ຕົວະ​ຜູ້​ໃດ​ຕົວະ​ກໍ​ຈະ​ຕອບ​ແທນ * ຖ້າ​ລາວ​ເວົ້າ​ຄວາມ​ຈິງ​ກໍ​ບໍ່​ຈິງ.
  ຖ້າ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ຮູ້​ວ່າ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ, ລາວ​ຈະ * ຍັງ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ຄົນ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ.
  ແລະ​ຈາກ​ການ​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ຂອງ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​ແມ່ນ​ລືມ​ການ​ຕົວະ​ຂອງ​ຕົນ * ແລະ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ມັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ມີ​ຄວາມ​ຊໍາ​ນານ

ໂທດສຳລັບຄົນຂີ້ຕົວະໃນໂລກນີ້ ບໍ່ມີໃຜເຊື່ອໃນຄຳເວົ້າຂອງລາວ ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະເວົ້າຄວາມຈິງກໍຕາມ ເພາະລາວຖືກລົງໂທດດ້ວຍສິ່ງທີ່ລາວສົມຄວນໄດ້ຮັບ.

• ນັກ​ກະວີ​ອີກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ແນະນຳ​ໃຫ້​ເຮົາ​ໃຊ້​ລີ້ນ​ໃນ​ການ​ເວົ້າ​ຄວາມ​ຈິງ, ດັ່ງ​ນັ້ນ ລາວ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ:

ລີ້ນ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ກັບ​ການ​ເວົ້າ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ ***ລີ້ນ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ກັບ​ມັນ

ທ່ານໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ຈ່າຍຄ່າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ enacted *** ສະນັ້ນເລືອກສໍາລັບຕົວທ່ານເອງແລະເບິ່ງວິທີທີ່ທ່ານ fare

ທຸກຢ່າງທີ່ເຈົ້າເຮັດວຽກໜັກເພື່ອຕັ້ງໃຈໃຫ້ຕົນເອງກາຍເປັນນິໄສ ແລະເປັນນິດໄສສຳລັບເຈົ້າ, ແມ່ນແລ້ວ ເຈົ້າອາດຈະພົບກັບຄວາມລຳບາກ, ແຕ່ຢ່າໝົດຫວັງ ເພາະຄວາມຝັນເປັນຄວາມຝັນ, ແລະຄວາມອົດທົນແມ່ນອົດທົນ.

• ນັກ​ກະວີ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ປະນາມ​ການ​ຕົວະ, ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ ມັນ​ເອົາ​ຄວາມ​ກ້າຫານ​ຂອງ​ຄົນ​ໄປ, ສະນັ້ນ ລາວ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ:

ແລະບໍ່ມີຫຍັງ, ຖ້າທ່ານຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ໄປຫາ chivalry ແລະຄວາມງາມ.

ຈາກ​ການ​ຕົວະ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ທີ່​ດີ​ແລະ​ໄກ​ກວ່າ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ກວ່າ​ຜູ້​ຊາຍ

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການເວົ້າຕົວະເອົາຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ຖ້າການເປີດເຜີຍຂອງມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຖ້າເຈົ້າສາມາດຫລອກລວງບາງຄົນໃນບາງເວລາ, ແຕ່ເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດຫລອກລວງຄົນທັງຫມົດໄດ້ຕະຫຼອດເວລາ.

• ນັກກະວີຄົນໜຶ່ງເວົ້າວ່າ, ອະທິບາຍເຖິງຄວາມເປັນຈິງ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຊື່ສັດຈະຍົກສະຖານະພາບຂອງເຈົ້າຂອງ, ໃນຂະນະທີ່ເວົ້າຕົວະເຮັດໃຫ້ລາວເສື່ອມເສຍກຽດສັກສີ ແລະເຮັດໃຫ້ສະຖານະພາບຂອງລາວຫຼຸດລົງ, ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງເວົ້າວ່າ:

ນັກບັນຊີທີ່ສູງສົ່ງມີຈັກຄົນທີ່ຈະມີກຽດໃນການນອນຢູ່ກາງບ້ານເມື່ອລາວເຈດຕະນາ

ແລະ​ອີກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້ຄ້ານ, ສະນັ້ນ ຈົ່ງ​ນັບຖື​ລາວ

ສະນັ້ນ ຄົນ​ນີ້​ຈຶ່ງ​ມີ​ກຽດ​ເໜືອ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຕົນ * ແລະ​ຜູ້​ນີ້​ຈຶ່ງ​ຖ່ອມ​ຕົວ​ຢູ່​ໃຕ້​ພະອົງ​ຕະຫຼອດ​ໄປ.

ສະນັ້ນ ຄວາມຈິງຈຶ່ງຍົກສະຫາຍຂອງຕົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນຊາຍຄົນນັ້ນມີຖານະ ແລະຕໍາແໜ່ງຕໍ່າ, ໃນຂະນະທີ່ການເວົ້າຕົວະກໍຖືກຫຼຸດລົງ ແລະເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງເຈົ້າຂອງຂອງຕົນຫຼຸດລົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນໜ້ານັ້ນຈະມີຖານະ ແລະຖານະສູງກໍຕາມ.

• ນັກກະວີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ Ahmed Shawqi ຢືນຢັນວ່າຄວາມຈິງແລະຄວາມຂີ້ຕົວະບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຄໍາເວົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໂດຍການກະທໍາ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມຈິງທີ່ສຸດໃນການສະແດງ. . ລາວ​ເວົ້າ:

ແລະຄົນຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງໃນສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າ *** ຈົນກ່ວາລາວສະຫນັບສະຫນູນຄໍາເວົ້າຂອງລາວດ້ວຍການກະທໍາ

• ນັກກະວີເກົ່າ Zuhair bin Abi Salma ເວົ້າກ່ຽວກັບບົດກະວີທີ່ດີທີ່ສຸດ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງ poetic ຫຼື poetic ທີ່ສຸດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນບົດກະວີທີ່ສຸດທີ່ທ່ານຂຽນແມ່ນຂໍ້ທີ່ເຈົ້າຂຽນແລະເຈົ້າມີຄວາມຈິງ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງເວົ້າວ່າ:

ແລະຖ້າຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າເຮືອນ, ເຈົ້າເວົ້າມັນ *** ເຮືອນທີ່ເວົ້າຖ້າທ່ານສ້າງມັນດ້ວຍຄວາມຈິງ

ການ​ອວດ​ອ້າງ​ຜິດ​ແລະ​ຄຳ​ແນະນຳ​ທີ່​ຜິດ​ບໍ່​ໄດ້​ສ້າງ​ບົດ​ກະວີ ຫຼື​ການ​ດີ, ເພາະ​ລາວ​ເປັນ​ຜູ້​ເວົ້າ​ວ່າ:

ແລະບໍ່ວ່າຈະເປັນການສ້າງຂອງບຸກຄົນຫຼາຍປານໃດ *** ແລະຖ້າຫາກວ່າລຸງແມ່ຂອງນາງໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກປະຊາຊົນ, ທ່ານຮູ້ຈັກ

• ພວກເຮົາສະຫຼຸບບົດກະວີກ່ຽວກັບການຂີ້ຕົວະຂອງໂຮງຮຽນອອກອາກາດດ້ວຍຂໍ້ນີ້, ເຊິ່ງຄວນຈະຖືກຂຽນແລະຫ້ອຍຢູ່ໃນເຮືອນແລະໃນເຮືອນຂອງຄວາມຮູ້ເພື່ອຄວາມງ່າຍຂອງການຈື່ຈໍາ, ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມຫມາຍຂອງມັນແລະໂດຍທົ່ວໄປຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງມັນ. ມັນ:

ຄວາມ​ຈິງ​ໃນ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ກວ່າ​ສຳລັບ​ພວກ​ເຮົາ *** ​ແລະ ຄຳ​ຕົວະ​ໃນ​ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ເປັນ​ພິດ​ສຳລັບ​ພວກ​ເຮົາ

ເລື່ອງສັ້ນກ່ຽວກັບການຕົວະ

ເລື່ອງທໍາອິດ ຈາກ​ນິມິດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ລາວ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ):

ໃນ hadith ບັນຍາຍໂດຍ Al-Bukhari (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ລາວ) ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Samurah bin Jundub (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ), ລາວເວົ້າວ່າ: "ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ). ມັກ​ເວົ້າ​ກັບ​ສະຫາຍ​ຂອງ​ລາວ​ວ່າ: (ມີ​ຄົນ​ໃດ​ໃນ​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ນິມິດ​ບໍ?), ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: (ດັ່ງນັ້ນ ລາວ​ຈຶ່ງ​ບອກ​ວ່າ, ພຣະ​ເຈົ້າ​ເຕັມ​ໃຈ, ຄວນ​ຕັດ​ມັນ.”

ແຕ່ນິມິດນີ້ໄດ້ຖືກເຫັນໂດຍສາດສະດາເອງ, ແລະມັນເປັນນິມິດທີ່ຍາວນານທີ່ລາວເຫັນເທວະດາສອງອົງທີ່ຈັບມືຂອງລາວແລະສະແດງໃຫ້ລາວເຫັນສາກທີ່ແຕກຕ່າງຂອງການທໍລະມານຂອງຜູ້ບໍ່ເຊື່ອແລະຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ແລະລາວໄດ້ເຂົ້າມາໃນມັນ: ມີ​ຄົນ​ມາ​ຫາ​ໃບ​ໜ້າ​ຂອງ​ລາວ ແລະ​ຕັດ​ສ່ວນ​ປາກ​ຂອງ​ຮູ​ຮູ​ດັງ​ຂອງ​ລາວ, ຮອດ​ຄໍ ແລະ​ຕາ​ຂອງ​ຄໍ​ຂອງ​ລາວ, ລາວ​ເວົ້າ, ແລະ ບາງ​ທີ Abu Raja'a ເວົ້າ​ວ່າ, ລາວ​ຈຶ່ງ​ຕັດ​ບາດ​ທຳ​ອິດ, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ລາວ​ບໍ່​ສຳ​ເລັດ. ຈາກ​ຂ້າງ​ນັ້ນ​ຈົນ​ກວ່າ​ຝ່າຍ​ນັ້ນ​ຖືກຕ້ອງ​ຕາມ​ທີ່​ເປັນ​ມາ, ແລ້ວ​ລາວ​ກໍ​ກັບ​ມາ​ເຮັດ​ຕາມ​ທີ່​ລາວ​ເຮັດ​ຄັ້ງ​ທຳອິດ…).

ແລະມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກນິມິດນີ້ວ່າຄວາມທໍລະມານຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນຮ້າຍແຮງຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ນອນຢູ່ເທິງພື້ນ, ໃນຂະນະທີ່ທູດສະຫວັນຕັດຫນ້າເບື້ອງຂວາດ້ວຍມີດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຍ້າຍໄປເບື້ອງຊ້າຍ, ແລະເຮັດຕາມທີ່ລາວເຮັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເບື້ອງຂວາຂອງລາວປິ່ນປົວເພື່ອເຮັດຊ້ໍາສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດກັບມັນ.

فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو ຄົນຂີ້ຕົວະແລະນີ້ແມ່ນລາງວັນຂອງລາວ.

ເລື່ອງທີສອງ من حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، يحكيها لنا عبد الله بن عامر (رضى الله عنه فيقول): “دعتني أمِّي يومًا ورسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) قاعدٌ في بيتِنا فقالت تعالْ أعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ): «وما أردتِ أن تُعطِيه؟» قالت: أُعطيه تمرًا.
فقال لها رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ): «أما إنكِ لو لم تُعطيه شيئًا كُتِبَت عليكِ كذبةً»”.
ບັນຍາຍໂດຍ Abu Dawood.

ໃນເລື່ອງນີ້, ສາດສະດາສອນປະເທດຊາດຂອງລາວວ່າທຸກໆຄໍາເວົ້າທີ່ບໍ່ເຫັນດີກັບຄວາມຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະສ້າງຂື້ນກັບເດັກນ້ອຍ, ຖືວ່າເປັນການຕົວະ, ແລະເທວະດາໄດ້ມອບຫມາຍໃຫ້ຂຽນຄໍາເວົ້າຂອງລູກຊາຍຂອງອາດາມ. ເປັນການຕົວະ, ດັ່ງນັ້ນທຸກຄົນລະວັງ.

ເລື່ອງທີສາມ ສໍາລັບວິທະຍຸໂຮງຮຽນກ່ຽວກັບການຂີ້ຕົວະ

ມັນເປັນເລື່ອງຂອງການສົນທະນາກ່ຽວກັບການເດີນທາງລະຫວ່າງ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ແລະ Muadh bin Jabal (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ), ແລະໃນນັ້ນ Messenger ໄດ້ລົງທຶນຄວາມຍາວຂອງເສັ້ນທາງແລະສອນລາວ. ສະຫາຍ ແລະ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ອົງ ຜູ້ ເຊື່ອ ຖື ທັງ ຫມົດ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ຈະ ເປັນ ປະ ໂຫຍດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃນ ໂລກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລະ hereafter ໄດ້.

ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Muadh bin Jabal, ລາວເວົ້າວ່າ: ຂ້ອຍຢູ່ກັບສາດສະດາ - ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ - ໃນການເດີນທາງ, ແລະມື້ຫນຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃກ້ຊິດກັບລາວໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍ່າງ, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນອຸທິຍານແລະຮັກສາ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ Hell.
ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ຂ້ອຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ອັນ​ໃຫຍ່​ອັນ​ໜຶ່ງ ແລະ​ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ງ່າຍ​ສຳລັບ​ຜູ້​ທີ່​ພະເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ງ່າຍ ເຈົ້າ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ອາຫານ​ເດືອນ​ຣາ​ມາ​ດານ ແລະ​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ທີ່​ເຮືອນ.”
ແລ້ວ​ລາວ​ກໍ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ຂ້ອຍ​ຈະ​ບອກ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຖິງ​ປະຕູ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ດີ​ບໍ? ການ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ປ້ອງ​ກັນ ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຈະ​ດັບ​ຄວາມ​ບາບ​ດັ່ງ​ນໍ້າ​ທີ່​ດັບ​ໄຟ ແລະ​ຄຳ​ອະທິດຖານ​ຂອງ​ຄົນ​ອ່ອນ​ໂຍນ.”
ຈາກ​ນັ້ນ​ພະອົງ​ໄດ້​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ໃຫ້​ປະ​ຖິ້ມ​ຕຽງ​ນອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈົນ​ຮອດ​ເຖິງ (ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ວຽກ).
ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າແມ່ນ, O ​​Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ.
ທ່ານກ່າວວ່າ, "ຈຸດສູງສຸດຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນອິດສະລາມ, ເສົາຫຼັກຂອງມັນແມ່ນການອະທິຖານ, ແລະຈຸດສູງສຸດຂອງມັນແມ່ນ jihad."
ແລ້ວ​ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ຂ້ອຍ​ຈະ​ບໍ່​ບອກ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ສິ່ງ​ນັ້ນ​ບໍ?”
ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ, “ແມ່ນ​ແລ້ວ, ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.” ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ຈັບ​ລີ້ນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ລະ​ງັບ​ການ​ນີ້.”
ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, ໂອ້ ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ຖືກ​ຍຶດ​ຄືນ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເວົ້າ​ເຖິງ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, “ຂໍ​ໃຫ້​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ຫາຍ​ໄປ​ຈາກ​ທ່ານ, Muadh! ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ນອກ​ຈາກ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ຈາກ​ລີ້ນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ.”
Abu Issa ກ່າວວ່ານີ້ແມ່ນ hadith ທີ່ດີແລະແທ້ຈິງ.

ສະນັ້ນ ລາວ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ລາວ ແລະ​ໃຫ້​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ​ແກ່​ລາວ) ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຈົ່ງ​ອົດ​ກັ້ນ​ໄວ້.” Mu'adh, ຜູ້​ທີ່​ເຄີຍ​ຄິດ​ວ່າ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ທີ່​ຂຽນ​ບໍ່​ໄດ້ ຫຼື​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະທົບ​ຕໍ່​ລາວ​ກໍ​ແປກ​ໃຈ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ບອກ​ລາວ​ວ່າ ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ. ຜູ້​ທີ່​ໂຄ່ນ​ລົ້ມ​ຜູ້​ຄົນ​ໃນ​ຮູດັງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໃນ​ໄຟ​ແມ່ນ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ລີ້ນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ, ດັ່ງ​ນັ້ນ ມັນ​ເໝາະ​ສຳລັບ​ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ຄວບ​ຄຸມ​ລີ້ນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈາກ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຮົາ​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ຕໍ່​ພຣະ​ເຈົ້າ, ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ສຳຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຕົວະ.

ເລື່ອງສຸດທ້າຍ: ຄວາມຊື່ສັດຈະຊ່ວຍປະຢັດຜູ້ເຊື່ອຖືເລື່ອງ Imam Shafi'i ໃນໄວເດັກຂອງລາວ.

ແມ່ຂອງ Imam al-Shafi'i ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນແລະເວົ້າກັບລາວ: "Muhmad, ລຸກຂຶ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມຫົກສິບ dinars ສໍາລັບເຈົ້າເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມ caravan ທີ່ຈະອອກໄປຫາເມືອງຂອງ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນພຣະອົງແລະປະທານ. ລາວສັນຕິພາບ) ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຢູ່ໃນມືຂອງ sheikhs ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະນິຕິບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ດັ່ງນັ້ນ Muhammad bin Idris ເອົາຖົງເງິນຂອງລາວໄວ້ໃນຖົງຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນແມ່ຂອງລາວຈຶ່ງເວົ້າກັບລາວວ່າ: "ເຈົ້າຕ້ອງຊື່ສັດ." ແລະໃນເວລາທີ່ເດັກຊາຍໄດ້. ພ້ອມທີ່ຈະອອກຈາກ caravan, ລາວກອດແມ່ຂອງລາວແລະເວົ້າກັບນາງວ່າ: "ແນະນໍາຂ້ອຍ." ແມ່ເວົ້າວ່າ: "ເຈົ້າຕ້ອງຊື່ສັດໃນທຸກສະຖານະການ, ເພາະວ່າຄວາມຊື່ສັດຈະຊ່ວຍປະຢັດເຈົ້າຂອງຂອງມັນ."

Al-Shafi'i ໄດ້ອອກໄປພ້ອມກັບຂະບວນລົດໄປ Medina, ແລະໃນລະຫວ່າງທາງທີ່ພວກໂຈນໄດ້ອອກໄປແລະໂຈມຕີຂະບວນລົດແລະໄດ້ລັກເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ໃນນັ້ນ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ເຫັນ Al-Shafi'i ເດັກນ້ອຍ, ແລະພວກເຂົາຖາມລາວວ່າ: "ເຮັດ. ເຈົ້າມີຫຍັງກັບເຈົ້າບໍ?” Muhammad bin Idris Al-Shafi'i ຈື່ຈໍາຄວາມປະສົງຂອງແມ່ຂອງລາວ, ແລະລາວເວົ້າວ່າ: "ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍມີຫົກສິບ dinar." ດັ່ງນັ້ນພວກໂຈນໄດ້ເບິ່ງເດັກຊາຍແລະເຍາະເຍີ້ຍລາວ, ໂດຍຄິດວ່າລາວກໍາລັງຂີ້ຄ້ານ, ເວົ້າຖ້ອຍຄຳທີ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍ, ຫຼືວ່າພຣະອົງໄດ້ເຍາະເຍີ້ຍພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ອອກຈາກພຣະອົງ, ພວກໂຈນໄດ້ກັບຄືນໄປຫາພູເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງເຂົ້າໄປໃນຖ້ໍາແລະຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາ.

ລາວ​ຖາມ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ວ່າ: “ເຈົ້າ​ເອົາ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ໃນ​ຄາ​ຣາ​ວານ​ບໍ?” ໂຈນ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ແມ່ນ​ແລ້ວ, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ລັກ​ເອົາ​ເງິນ​ແລະ​ຂອງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໄປ, ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ເດັກ​ຊາຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖາມ​ລາວ​ວ່າ ລາວ​ມີ​ຫຍັງ, ແລະ ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ມີ​ຫົກ​ສິບ​ດີ​ນາ.”

ເມື່ອ​ພວກ​ເຂົາ​ພາ​ລາວ​ໄປ​ຕໍ່​ໜ້າ​ພວກ​ຫົວ​ໂຈນ, ລາວ​ຈຶ່ງ​ເວົ້າ​ກັບ​ລາວ​ວ່າ, “ໂອ້​ເດັກ​ນ້ອຍ, ເຈົ້າ​ມີ​ເງິນ​ຫຍັງ​ຢູ່​ກັບ​ເຈົ້າ?” Al-Shafi'i ເວົ້າວ່າ: "ຂ້ອຍມີຫົກສິບ dinar." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຜູ້ນໍາຂອງໂຈນໄດ້ຍື່ນມືໃຫຍ່ຂອງລາວແລະເວົ້າວ່າ: "ມັນຢູ່ໃສ?" Muhammad bin Idris ຍື່ນເງິນໃຫ້ລາວ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ນໍາຂອງພວກໂຈນໄດ້ເອົາຖົງເງິນໃສ່ຝາມືຂອງລາວແລະເລີ່ມສັ່ນມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວນັບມັນແລະເວົ້າດ້ວຍຄວາມປະຫລາດໃຈວ່າ: "ເຈົ້າເປັນບ້າບໍ?" Al-Shafi'i ຖາມວ່າ: "ເປັນຫຍັງ?" ຜູ້ນໍາຂອງພວກໂຈນເວົ້າວ່າ: "ເຈົ້ານໍາພາເງິນຂອງເຈົ້າແລະມອບມັນໃຫ້ພວກເຮົາແນວໃດ?" ດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈແລະສະຫມັກໃຈ?" Al-Shafi'i ເວົ້າວ່າ: "ເມື່ອຂ້ອຍຢາກອອກໄປກັບ caravan, ຂ້ອຍໄດ້ຂໍໃຫ້ແມ່ຂອງຂ້ອຍແນະນໍາຂ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງບອກຂ້ອຍວ່າເຈົ້າຕ້ອງຊື່ສັດ, ແລະຂ້ອຍເຊື່ອ." ຜູ້ນໍາຂອງພວກໂຈນເວົ້າວ່າ: " ບໍ່ມີອຳນາດ ແລະ ອຳນາດ ນອກຈາກພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ ຈົ່ງໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນກັບພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ຕົວເຮົາເອງ ແລະພວກເຮົາກໍບໍ່ຢ້ານພຣະເຈົ້າ.” ພວກໂຈນໄດ້ເອົາຂອງທີ່ລັກໄປມາໃນຂະບວນຄາລາວານ, ດັ່ງນັ້ນ ເງິນ ແລະ ກະເປົາຈຶ່ງສົ່ງຄືນໃຫ້ເຈົ້າຂອງ. ຂອບໃຈກັບຄວາມຈິງໃຈຂອງເດັກຊາຍແລະຄວາມຈິງໃຈຂອງພັນທະສັນຍາຂອງລາວກັບແມ່ຂອງລາວ.

ວິ​ທະ​ຍຸ​ໂຮງ​ຮຽນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຕົວະ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​

ການນອນຢູ່ໃນເດັກນ້ອຍມີຫຼາຍຮູບແບບແລະແຮງຈູງໃຈ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈພວກເຂົາແລະກໍານົດເຫດຜົນຫຼືເຫດຜົນສໍາລັບການນອນຢູ່ໃນເດັກນ້ອຍທຸກຄົນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະໃນບັນດາປະເພດເຫຼົ່ານີ້:

• ຄຳຕົວະ: ເນື່ອງຈາກຄວາມອິດສາຫຼືຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງລາວຫຼືການຈໍາແນກຕໍ່ນ້ອງຊາຍຫຼືອ້າຍ, ຫຼືຄວາມອິດສາຂອງເພື່ອນຮ່ວມງານໃນສວນກ້າຫຼືໂຮງຮຽນ, ລາວອາດຈະສະແດງເຖິງຄວາມຜິດທີ່ລາວຫຼືຄົນອື່ນເຮັດກັບຜູ້ທີ່ລົບກວນລາວ.
• ຕົວະເພື່ອເອົາຄວາມສຸກໄປທຳຮ້າຍຄົນອື່ນ: ມັນຄ້າຍຄືກັບການເວົ້າຕົວະທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກອິດສາຫຼືການແບ່ງແຍກ, ແຕ່ລາວອາດຈະມັກສ້າງຄວາມເສຍຫາຍໃຫ້ຜູ້ອື່ນ, ແລະນີ້ແມ່ນຮູ້ໂດຍການຮູ້ເປົ້າຫມາຍຂອງການທໍາຮ້າຍ, ດັ່ງນັ້ນຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນສະເພາະ. ຄົນ​ຫຼື​ຫຼາຍ​ຄົນ​ແລ້ວ​ກໍ​ເປັນ​ອັນ​ຮ້າຍ​ແຮງ, ຖ້າ​ເປັນ​ຄົນ​ຕ່າງ​ກັນ​ກໍ​ເປັນ​ການ​ທຳ​ຮ້າຍ.
• ຮີດຄອງປະເພນີ: ເດັກນ້ອຍເຫັນຄົນທີ່ມີອາຍຸສູງກວ່າລາວ, ເຊັ່ນ: ພໍ່ແມ່ຫຼືຜູ້ໃຫຍ່ໂດຍທົ່ວໄປ, ນອນຢູ່ໃນສະຖານະການຫຼືສະຖານະການ, ດັ່ງນັ້ນຈິດໃຈຂອງລາວຖືກວາງແຜນໄວ້ເພື່ອເຊື່ອວ່າພຶດຕິກໍານີ້ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະພຶດຕິກໍານີ້ເປັນທີ່ຍອມຮັບໃນໂລກຂອງຜູ້ໃຫຍ່, ດັ່ງນັ້ນລາວ. ບໍ່ຄືກັນ.
• ການຕົວະຫຼອກລວງ ຫຼືການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່: ເດັກນ້ອຍຮູ້ສຶກເມື່ອຍກັບມັນເມື່ອລາວຮູ້ສຶກຂາດແຄນ, ແລະຂ້ອຍເວົ້າວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວຂາດແຄນເພາະວ່າລາວອາດຈະຜິດ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ພຽງແຕ່ຈິນຕະນາການຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວແລະບໍ່ມີຄວາມຈິງ, ດັ່ງນັ້ນເດັກຮູ້ສຶກວ່າລາວກໍາລັງດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຈາກ ຄົນອ້ອມຂ້າງໂດຍອ້າງວ່າຄູຂົ່ມເຫັງລາວ, ຫຼືວ່າເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວຂົ່ມເຫັງລາວ, ຫຼືລາວອ້າງວ່າເຈັບປ່ວຍເພື່ອຫນີຈາກການໄປໂຮງຮຽນ, ຮູ້ສຶກວ່າທຸກຄົນຢູ່ອ້ອມຂ້າງລາວ, ຫຼືອອກຈາກວຽກທີ່ລາວບໍ່ຕ້ອງການ. ປະຕິບັດ.
• ຂີ້ຕົວະ: ການຕົວະນີ້ແມ່ນເຮັດເພື່ອຂະຫຍາຍຕົນເອງເປັນຜົນມາຈາກການປະກົດຕົວຂອງເດັກນ້ອຍໃນ milieu ທີ່ລາວອາດຈະບໍ່ຂຶ້ນກັບ, ແລະທຸກຄົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງລາວເຫັນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມສາມາດທີ່ສູງກວ່າຄວາມສາມາດຂອງລາວແລະຄວາມສາມາດຂອງຄອບຄົວທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນລາວ. ລີສອດທີ່ຈະເວົ້າຕົວະເພື່ອໂອ້ອວດກ່ຽວກັບພວກເຂົາແລະຕິດຕາມພວກເຂົາ.
• ນອນຈິນຕະນາການ ແທ້ຈິງແລ້ວ, ວິຊານີ້ບໍ່ຖືວ່າເປັນເລື່ອງຕົວະ ເພາະໃນທຸກສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ ເດັກນ້ອຍແນ່ນອນວ່າລາວເວົ້າຕົວະ, ແຕ່ໃນປະເພດນີ້ເດັກບໍ່ໄດ້ຕົວະໂດຍເຈດຕະນາ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນທີ່ສັບສົນກັບຈິນຕະນາການກັບຄວາມເປັນຈິງ.

ເຈົ້າຮູ້ບໍກ່ຽວກັບການຕົວະວິທະຍຸໂຮງຮຽນ!

• ເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າບົດລາຍງານທາງການແພດບາງສະບັບຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຫນຶ່ງໃນສາເຫດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນທາງຈິດໃຈແມ່ນການຂີ້ຕົວະ, ແລະຫນຶ່ງໃນສາເຫດຂອງມັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຂີ້ຕົວະແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະຖືກເປີດເຜີຍ!
• ເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າ Abdullah bin Masoud (ຂໍພຣະເຈົ້າອົງຊົງຣິດທານຸພາບຂອງພຣະອົງ) ເວົ້າວ່າ: “ການຕົວະແມ່ນລວມເອົາຄຸນລັກສະນະຂອງພວກຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດ”!
• ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າຜົນຮ້າຍຕໍ່ສຸຂະພາບຂອງຄົນທີ່ເວົ້າຕົວະຢູ່ສະເໝີ, ມັນໄດ້ພິສູດແລ້ວວ່າການເວົ້າຕົວະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສຸຂະພາບ ແລະ ເຮັດໃຫ້ສະໝອງສັບສົນ, ແລະທັນທີທີ່ຄຳຕົວະອອກຈາກຮິມຝີປາກ, ຮ່າງກາຍກໍຈະເລີ່ມມີສານ cortisol ຢູ່ໃນສະໝອງ. ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ສອງ​ສາມ​ນາ​ທີ ຄວາມ​ຊົງ​ຈໍາ​ເລີ່ມ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ສອງ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຈື່​ຈໍາ​ຄວາມ​ຈິງ, ແລະ​ແຕກ​ຕ່າງ​ລະ​ຫວ່າງ​ມັນ​ແລະ​ຄວາມ​ຕົວະ, ແລະ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຈິນ​ຕະ​ນາ​ການ​ວ່າ​ທັງ​ຫມົດ​ນີ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ພາຍ​ໃນ​ສິບ​ນາ​ທີ​ທໍາ​ອິດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ!
• ເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າ ການສຶກສາໄດ້ດຳເນີນຢູ່ປາຣີ ໃຫ້ກັບອາສາສະໝັກ 110 ຄົນ ເປັນເວລາ XNUMX ມື້ເທົ່ານັ້ນ, ເຄິ່ງໜຶ່ງໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ປະດິດຄຳຕົວະ ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄວາມຊື່ສັດ, ຫລັງຈາກນັ້ນ ໄດ້ມີການກວດກາທັງສອງຕົວຢ່າງ ແລະ ພົບວ່າ ການລົບກວນແມ່ນຫນ້ອຍໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງລໍາໄສ້ພາຍໃນໃນເວລາທີ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຕົວະ!
• ທ່ານຮູ້ບໍວ່ານັກຈິດຕະສາດຊາວອາເມລິກາ James Brown ໄດ້ຢືນຢັນ, ຕາມຜົນຂອງການສຶກສາຂອງລາວ, ວ່າຄົນເຮົາຢູ່ໃນຮາກຂອງຄວາມຈິງ, ບໍ່ແມ່ນການຕົວະ, ແລະເມື່ອລາວຕົວະ, ເຄມີຂອງສະຫມອງແລະການສັ່ນສະເທືອນຂອງມັນປ່ຽນແປງ, ແລະ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຄມີຂອງຮ່າງກາຍທັງຫມົດມີການປ່ຽນແປງກາຍເປັນຄວາມສ່ຽງຕໍ່ພະຍາດຄວາມກົດດັນ, ແຜ, ແລະ colitis!

ສະຫຼຸບກ່ຽວກັບການຕົວະສໍາລັບວິທະຍຸໂຮງຮຽນ

ສະຫຼຸບແລ້ວ, ການເວົ້າຕົວະເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າລັງກຽດໃນທຸກກົດໝາຍ ແລະໃນທຸກຊາດ, ມີແຕ່ຄົນຊົ່ວຂອງຈິດວິນຍານເທົ່ານັ້ນທີ່ຢືນຢັນມັນ, ຖ້າ Abu Sufyan bin Harb (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ) ເມື່ອລາວພົບ Heraclius, ກະສັດຂອງ Romans, ແລະ​ໄດ້​ຖາມ​ລາວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ລາວ ແລະ​ປະ​ທານ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ໃຫ້​ລາວ), ລາວ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຕົວະ ແລະ ກ່າວ​ວ່າ: “ໂດຍ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ບໍ​ທີ່​ຄວາມ​ອາຍ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ການ​ຕົວະ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕົວະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ ຫລື ຕໍ່​ຕ້ານ. ລາວ.”

ຖ້າໃນຄວາມໂງ່ຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາມີຄວາມລະອາຍທີ່ຈະເວົ້າຕົວະ, ແລ້ວປະຊາຊົນຂອງອິດສະລາມທີ່ປື້ມ Noble ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມເມດຕາ, ເມດຕາເມດຕາມາຫາພວກເຂົາແນວໃດ?!