ວິໄສທັດທີ່ດີ
ພຣະເຈົ້າ (ອົງສູງສຸດ) ກ່າວວ່າ: "ພວກເຂົາຈະມີຂ່າວດີໃນຊີວິດໂລກນີ້ແລະໃນໂລກນີ້." ແລະຂ່າວດີແມ່ນຄວາມຝັນທີ່ດີທີ່ຊາວມຸດສະລິມເຫັນຫຼືເຫັນສໍາລັບລາວ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຮາດິດທີ່ແທ້ຈິງ. .
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມສຸກແລະມີຄວາມສຸກແມ່ນເມື່ອລາວເຫັນວິໄສທັດທີ່ໃຫ້ຂ່າວດີ - ແຕ່ລະຄົນຕາມສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການໃນຊີວິດຂອງລາວ. ສັນຍາແຕ່ງງານໃນຄວາມຝັນແລະຜູ້ໃດທີ່ມີຫນີ້ສິນຫຼືມີຄວາມເປັນຫ່ວງແລະຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍບັນຫາໃນທຸກໆດ້ານ, ລາວລໍຖ້າວິໄສທັດທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການບັນເທົາທຸກ.
ນັ້ນ ການຕີລາຄາວິໄສທັດແລະຄວາມຝັນ ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ, ເພາະວ່າສາຂານີ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມລັບແລະຄວາມຮູ້ທີ່ບາງຄົນອາດຈະເຂົ້າເຖິງໂດຍຜ່ານການສຶກສາ, ການຄົ້ນຄວ້າ, ແລະການອ່ານຫນັງສືຂອງຜູ້ກ່ອນ, ແລະຄົນອື່ນອາດຈະເຂົ້າຫາມັນໂດຍຜ່ານການເລືອກທາງວິນຍານ, ການດົນໃຈ, ແລະໄດ້ຮັບຄວາມຄິດ. ໄດ້ໄປຫາ Ibn Sirin ຫຼື Al-Nabulsi, ພວກເຮົາຈະພົບເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າແຕ່ລະຄົນໄດ້ອຸທິດຕົນໃນການສຶກສາ, ແລະການສຶກສາໃນທີ່ນີ້ແມ່ນມຸ້ງໄປສູ່ລັກສະນະຂອງມະນຸດແລະຄວາມຮູ້ທີ່ຈະແຈ້ງ.
ການສຶກສາລັກສະນະຂອງມະນຸດທີ່ຈະຕີຄວາມໝາຍແມ່ນກຸນແຈທີ່ເຮົາສາມາດເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໄດ້, ຄືກັນກັບການເບິ່ງຄວາມຮູ້ແລະວິທະຍາສາດຂອງຍຸກ, ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນຍຸກຫນຶ່ງອາດຈະມີການປ່ຽນແປງໃນຍຸກອື່ນ. , ສໍາລັບຄວາມງາມແມ່ນວິທີການຂອງການເດີນທາງ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນລົດ, ລົດໄຟ, ແລະຍົນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຊອກຫາຜູ້ທີ່ໄປກ່ຽວກັບຂະບວນການວັດແທກຢູ່ທີ່. .سيرນອນພິຈາລະນາການຕີຄວາມຫມາຍຂອງປະໂຫຍກ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະວັດແທກການຕີຄວາມຫມາຍຂອງລົດໃນທາງຫນຶ່ງຫຼືອື່ນ.
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ປັດໃຈໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງວິໄສທັດແມ່ນຢູ່ໃນການຮູ້ຈັກລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ຮັບຮູ້ລັກສະນະພາຍໃນຂອງມັນແລະການສະແດງອອກຂອງມັນ, ແລະຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ມາຈາກມັນໃນຄໍາສັບຕ່າງໆແລະການກະທໍາ.
ຕົວຢ່າງ, ແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດ, Ibn Sirin ເຄີຍໄດ້ໄປຕີຄວາມວິໄສທັດດຽວກັນສໍາລັບສອງຄົນ, ແລະໃຫ້ແຕ່ລະຄົນທັງສອງຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ດັ່ງນັ້ນ takbeer ໃນຄວາມຝັນອາດຈະເປັນສັນຍາລັກຂອງ pilgrimage ໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້ແລະການປະຕິບັດຂອງ. ພິທີທາງສາສະຫນາ, ແລະນັ້ນແມ່ນຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ innate ກັບຄວາມຊອບທໍາແລະ piety, ຫຼັງຈາກນັ້ນວິໄສທັດຂອງຕົນກາຍເປັນຂ່າວດີສໍາລັບເຂົາ, ແຕ່ takbeer ຍັງນໍາໄປສູ່ການເຕືອນໄພແລະການລົງໂທດ, ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງມີ instinct ທໍາມະຊາດສໍາລັບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະການລັກຂະໂມຍສິດທິຂອງ. ອື່ນໆ.
ຈາກພາກນີ້, ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ ການຕີຄວາມໝາຍ ຫຼື ການຕີຄວາມໝາຍຕາມຄວາມແປປວນຂອງຄຳສັບອາດມີຕົວຊີ້ບອກ ແລະ ຄວາມສຳຄັນຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງຢ່າງ, ເມື່ອເຮົາຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ຄົນເຫັນ, ລັກສະນະ, ລັກສະນະຂອງລາວ, ແລະຂອບເຂດຄວາມຊອບທຳຂອງລາວ. ຈາກການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງລາວ.
ແລະຖ້າຫາກວ່າການຕີຄວາມແມ່ນອີງໃສ່ການສຶກສາແລະການຄົ້ນຄວ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາພົບເຫັນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີຜູ້ທີ່ມີຄວາມຄິດທີ່ເຂົ້າມາຫາພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງສະຖານະພາບທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາໂດຍຜ່ານການຄັດເລືອກ, ແລະໃຫ້ພວກເຮົາສະເຫນີ. ຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງນັ້ນ:
ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຊີວະປະຫວັດຂອງສາດສະດາ Yusuf (ສັນຕິພາບຈະເກີດຂຶ້ນກັບລາວ), ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າລາວເປັນນັກບວດທີ່ຍຶດຫມັ້ນກັບຄໍາສອນອັນສູງສົ່ງ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ລາວມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຕີຄວາມຫມາຍໂດຍບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການສຶກສາກ່ອນ, ແລະນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງ. ການປະກົດຕົວອັນສູງສົ່ງ, ໂອ້ເພື່ອນເອີຍ, ຄຸກ, ສໍາລັບຫນຶ່ງໃນພວກທ່ານ, ພຣະອົງຈະໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງດື່ມເຫຼົ້າແວງ, ແລະສໍາລັບການອື່ນໆ, ເຂົາຈະຖືກຄຶງ, ແລະນົກຈະກິນຈາກຫົວຂອງຕົນ.
ສິ່ງທີ່ສັງເກດເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຄວາມແນ່ນອນຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ນາຍພາສາປະຕິບັດ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສຫຼືການໂຕ້ຖຽງວ່າສິ່ງທີ່ລາວປະກາດຈະເກີດຂື້ນຢ່າງຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້, ແລະບາງທີນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຈໍາແນກລະຫວ່າງສາດສະດາແລະໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າແລະລະຫວ່າງນັກຄົ້ນຄວ້າແລະນັກວິຊາການ.
ຈາກຈຸດນີ້, ມັນຈະກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນສໍາລັບພວກເຮົາວ່າຄວາມຮູ້ອາດຈະໄດ້ຮັບ, ໄດ້ມາຈາກປະສົບການ, ຄວາມຮູ້ແລະປະສົບການ, ແລະລວບລວມຈາກຮູບແບບຊີວິດ, ແລະຄວາມຮູ້ອາດຈະມາຈາກພາຍໃນແລະເຕີບໂຕໂດຍອັດຕະໂນມັດຫຼືຜ່ານການປະຕິບັດ, ສະມາທິແລະສັດທາທີ່ເຂັ້ມແຂງ..سيرວິໄສທັດ ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ລາວຕ້ອງເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືແລະເປັນຜູ້ພິຈາລະນາ, ຖ້າລາວເຮັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການເປີດເຜີຍອັນສູງສົ່ງແມ່ນຄໍາແນະນໍາຂອງລາວ, ຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ໃຫ້ລາວກັບສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນບໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມລັບ.
ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າພວກເຮົາເນັ້ນຫນັກວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກສິ່ງທີ່ຄົນເຫັນໃນເວລານອນຂອງລາວແມ່ນວິໄສທັດ, ພຣະອາຈານຜູ້ສົ່ງຂ່າວ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ໄດ້ແບ່ງສິ່ງທີ່ຄົນເຫັນໃນເວລານອນຂອງລາວອອກເປັນສາມ. : “ວິໄສທັດແມ່ນສາມ; ລວມທັງ: ຄວາມຢ້ານທີ່ຊາຕານເຮັດໃຫ້ລູກຊາຍຂອງອາດາມໂສກເສົ້າ, ແລະໃນບັນດາພວກມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍສົນໃຈໃນເວລາຕື່ນຂອງລາວແລະເຫັນລາວນອນຫລັບ, ແລະໃນບັນດາພວກມັນແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສີ່ສິບຫົກສ່ວນຂອງຄໍາພະຍາກອນ.” ລາວຍັງເວົ້າ: " ນິມິດແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ແລະຄວາມຝັນແມ່ນມາຈາກຊາຕານ, ດັ່ງນັ້ນຖ້າຜູ້ຫນຶ່ງໃນພວກທ່ານເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມັນກຽດຊັງ; ສະນັ້ນ ໃຫ້ລາວຖົ່ມນໍ້າລາຍສາມເທື່ອ ເມື່ອລາວຕື່ນຂຶ້ນ ແລະສະແຫວງຫາການລີ້ໄພຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມັນ ເພາະມັນຈະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍແກ່ລາວ.”
ບາງທີສິ່ງທີ່ສາດສະດາບອກພວກເຮົາພວກເຮົາສາມາດແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນ:
ققمຄັ້ງທໍາອິດ:
ຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານນິຕິສາດຂອງວິໄສທັດ, ທີ່ພວກເຮົາສາມາດມາຈາກການສະຫນອງຂອງ Sharia ແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງຍານບໍລິສຸດ Qur'an ການຕີຄວາມທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງວິໄສທັດ, ຄໍານຶງເຖິງສະຖານະການຂອງເວລາແລະລັກສະນະຂອງຈິດວິນຍານ, ແລະ. ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຮົາສາມາດແຍກແຍະລະຫວ່າງວິໄສທັດແລະຄວາມຝັນທີ່ມີບັນຫາ.
ققمທີ່ສອງ:
ຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງວິໄສທັດ, ດັ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ເຮັດການຄົ້ນພົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ນັກຈິດຕະສາດເຮັດວຽກຢູ່ໃນເວລາດົນນານ, ເຊິ່ງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານເຫັນໃນຄວາມຝັນຂອງເຈົ້າອາດຈະເປັນໃນທາງຫນຶ່ງຫຼືອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ເກີດຈາກສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຮັດໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແລະ. ພວກເຮົາຄວນຊີ້ໃຫ້ເຫັນຕົວຢ່າງເພື່ອເຮັດໃຫ້ບັນຫາງ່າຍຂຶ້ນ, ຖ້າຫາກວ່ານາງເຮັດວຽກເປັນທ່ານຫມໍ, ຜູ້ພິພາກສາ, ຫຼືສະຖາປະນິກ, ມັນບໍ່ເປັນການແປກໃຈທີ່ທ່ານເຫັນໃນການນອນຂອງທ່ານທີ່ທ່ານກໍາລັງປິ່ນປົວຄົນເຈັບ, ຕັດສິນຄໍາສັ່ງ, ຫຼືການກໍ່ສ້າງຫໍສູງ, ແລະ. ທ່ານອາດຈະສົງໄສກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງວິໄສທັດຂອງທ່ານ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ການສະທ້ອນຂອງວຽກງານທີ່ທ່ານປະຕິບັດຫຼືປະກອບອາຊີບທີ່ທ່ານປະຕິບັດໃນຄວາມເປັນຈິງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມເປັນຈິງ, ໃນທາງໃດທາງຫນຶ່ງ, ຜົນກະທົບຕໍ່ຈິດໃຕ້ສໍານຶກຂອງເຈົ້າ, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ມັນສະແດງເຫດການແລະສະຖານະການທີ່ທ່ານຜ່ານທຸກຄັ້ງທີ່ທ່ານເຂົ້ານອນ, ແລະໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຫຼືໃນຄໍາເວົ້າຂອງ Sigmund Freud - ນັກຈິດຕະສາດທີ່ມີຊື່ສຽງ - "ຜົນກະທົບຂອງສະຕິຕໍ່ສະຕິ."
ອີກຈຸດໜຶ່ງທີ່ເຮົາຕ້ອງເພີ່ມກໍຄື ສາດສະດາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາເຫັນໃນຄວາມຝັນອາດເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ລາວໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເມື່ອລາວກ່າວເຖິງວ່າ ຖ້າຄົນໃດຄົນໜຶ່ງເຫັນສິ່ງທີ່ລາວກຽດຊັງ, ລາວບໍ່ຄວນບອກໃຜກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າມັນ. ຈະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ລາວ, ດັ່ງນັ້ນໂລກຂອງຄວາມຝັນອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ລາວຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ໂລກແຫ່ງຄວາມຈິງ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ເອົາວິທີແກ້ໄຂງ່າຍໆໂດຍອີງໃສ່ການສະແຫວງຫາບ່ອນລີ້ໄພກັບພຣະເຈົ້າຈາກຊາຕານທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ລາວຫາຍໃຈສາມຢ່າງ.
