ການປະຕິບັດຕາມ Sunnahs ແມ່ນເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ, ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ) ໄດ້ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວິທີການເຂົ້າຫາພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສະຫງ່າລາສີ) ໂດຍຜ່ານການອ້ອນວອນໃນຄໍາອະທິຖານ, ແລະສໍາລັບເລື່ອງນີ້ພວກເຮົາພົບວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາອ້ອນວອນເປີດຢູ່ໃນ. ການອະທິຖານເປັນວິທີການຂອງການຍອມຮັບແລະຄວາມຖ່ອມຕົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບ ຕັດສິນກ່ຽວກັບການອະທິຖານເປີດ ແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນໂດຍຜ່ານບົດຄວາມລາຍລະອຽດນີ້ແລະກະລຸນາສືບຕໍ່.
ຄໍາຕັດສິນຂອງຄໍາອະທິຖານເປີດແມ່ນຫຍັງ?
ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຄໍາອ້ອນວອນນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ບັງຄັບສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເວົ້າໃນຄໍາອະທິຖານ, ແລະນີ້ແມ່ນຍ້ອນຜົນປະໂຫຍດທີ່ມັນມີທີ່ເຮັດໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມຍອມຈໍານົນຢູ່ໃນມືຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວ, ແລະພວກເຮົາເຫັນວ່າທຸກຄົນເຫັນ. ຄວາມສຳຄັນຂອງມັນໂດຍການກ່າວເຖິງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາ ແລະທີ່ຮັກແພງຂອງມູຮຳມັດ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບ) ໃນທຸກໆການອະທິຖານ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າເລື່ອງນັ້ນບໍ່ສົມຄວນ, ເທວະດາຜູ້ສູງສົ່ງຂອງພວກເຮົາຈະບໍ່ກ່າວເຖິງມັນກັບສະຫາຍໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການຮູ້ຄໍາອ້ອນວອນຈາກພຣະອົງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນ Sunnah ທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມທຸກຄົນ, ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ວ່າຄໍາອະທິຖານແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າການອ້ອນວອນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ.
ການເປີດການອະທິຖານມີຄວາມຈໍາເປັນ?
ແລະສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຖາມວ່າການອະທິຖານແມ່ນຖືກຕ້ອງບໍໂດຍບໍ່ມີການອ້ອນວອນເປີດ, ຄໍາຕອບແມ່ນການອ້ອນວອນທີ່ບໍ່ມີພັນທະໃນການອະທິຖານ, ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນການອ້ອນວອນອັນຫນຶ່ງທີ່ມັນສົມຄວນທີ່ຈະກ່າວເຖິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈໍາເປັນຕ້ອງກ່າວເຖິງມັນ, ເພາະວ່າຜູ້ສົ່ງຂ່າວຜູ້ສູງສົ່ງຂອງພວກເຮົາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບແກ່ລາວ) ໄດ້ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ ກ່ອນທີ່ລາວຈະຖືກຖາມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຈາກບັນດາສະຫາຍ, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າສັງເກດເຫັນການອ້ອນວອນຂອງສາດສະດາໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະອົງໄດ້ອ້ອນວອນຫຍັງ. ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຖາມເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟັງໂດຍລະອຽດ.
ການອະທິຖານເປີດຫນ້າທີ່ຂອງການອະທິຖານແມ່ນບໍ?
ການອ້ອນວອນເປີດບໍ່ແມ່ນການບັງຄັບ, ແຕ່ການອະທິຖານແມ່ນຫນຶ່ງໃນຫນ້າທີ່ສໍາຄັນຂອງຊາວມຸດສະລິມທຸກຄົນ, ດັ່ງນັ້ນມັນຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພວກເຮົາເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ.
ພັນທະທັງໝົດໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງຈະແຈ້ງຕໍ່ທຸກຄົນໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ແຕ່ການອ້ອນວອນນີ້ພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງເປັນສຸນັນທາເທົ່ານັ້ນ, ແລະຜູ້ໃດບໍ່ປະຕິບັດຕາມສຸນນາກໍເສຍຄວາມດີຫຼາຍຢ່າງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ພົບເຫັນວ່າຜູ້ສົ່ງສານ (ຂໍພຣະເຈົ້າຊົງໂຜດປະທານພອນໃຫ້ຜູ້ນັ້ນ. ລາວສັນຕິພາບ) ຈະເຮັດຫຍັງໂດຍບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາແລະຜູ້ຮ້ອງຂໍຂອງພວກເຮົາແລະປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ລາວເຄີຍເຮັດ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງສູງສຸດໃນ Paradise.
ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າການອະທິຖານ invocation ໃນເງິນເດືອນ Sunan?
ແນ່ນອນ, ການອ້ອນວອນແມ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງຢູ່ໃນ Sunnah ຫຼືຄໍາອະທິຖານປົກກະຕິ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນຄໍາອະທິຖານທີ່ປະກອບມີການກົ້ມຫົວ, ແລະການ prostration, ແລະພວກເຮົາພົບວ່າການກ່າວເຖິງມັນຖືກຕ້ອງກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມອ່ານຫນັງສືເປີດໃນ rak ທໍາອິດ. 'ອ້າວ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງເຫັນວ່າມັນບໍ່ສະເພາະກັບການອະທິຖານສະເພາະ.
ມີການອະທິດຖານເປີດຈັກເທື່ອ?
ຈໍານວນແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມຄໍາອະທິຖານ, ຖ້າເປັນບັງຄັບ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນ rak'ah ທໍາອິດ, ແລະຄໍາອະທິຖານມີຫນຶ່ງເປີດຖ້າຫາກວ່າຄໍາຊົມເຊີຍແມ່ນຄັ້ງດຽວ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າມີສອງ salutation, ຫຼັງຈາກນັ້ນນີ້ເຮັດໃຫ້ມີການເປີດສອງ. .
ການຕັດສິນຂອງການອະທິຖານເປີດໃນເວລາທີ່ Malikis ໄດ້
- ພວກເຮົາເຫັນວ່າ Al-Maliki ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄໍາອ້ອນວອນນີ້, ແທນທີ່ຈະ, ລາວກົງກັນຂ້າມກັບບັນດາ imams ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ, ຍ້ອນວ່າລາວເຊື່ອວ່າ Messenger ຂອງພວກເຮົາ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ) ໄດ້ເຕືອນ Bedouin ໃຫ້ອະທິຖານໂດຍບໍ່ມີການອ້ອນວອນໃດໆ.
- ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເມື່ອ Ubayy ibn Ka`b ໄດ້ກ່າວເຖິງການສົນທະນາຂອງລາວກັບ Messenger ກ່ຽວກັບການອະທິຖານ, ລາວບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການອ້ອນວອນຂອງການເປີດການອະທິຖານ, ແຕ່ທຸກຄົນຊີ້ແຈງວ່າເລື່ອງນີ້ແມ່ນຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບເສົາຫຼັກຂອງການອະທິຖານ, ແລະພວກເຮົາ. Messenger ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການອ້ອນວອນເພາະມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການບັງຄັບເທົ່ານັ້ນ.
ຕັດສິນກ່ຽວກັບການເປີດການອ້ອນວອນຢູ່ໃນສີ່ໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດ
ສາມ imams ຂອງ Hanafis, Shafi'is, ແລະ Hanbalis ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນໃນການກ່າວເຖິງການອ້ອນວອນໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານຂອງຊາວມຸດສະລິມ, ແຕ່ Imam Malik ແຕກຕ່າງກັນກັບພວກເຂົາຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ແລະ imam ແຕ່ລະຄົນມີສູດຂອງການອ້ອນວອນນີ້ທີ່ມີຄວາມຫມາຍໃກ້ຊິດແລະແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຄໍາສັບເທົ່ານັ້ນ, ເປັນຄວາມຫມາຍນໍາໄປສູ່ຄວາມອັບອາຍຕໍ່ເຈົ້າຂອງສະຫວັນທັງເຈັດໂດຍບໍ່ມີຄວາມອັບອາຍຫຼືຈອງຫອງດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ໄດ້ເຖິງຄວາມສະດວກສະບາຍຢ່າງສົມບູນໃນຄໍາອະທິຖານຂອງຕົນ.
ການຕັດສິນໂດຍເຈດຕະນາອອກຈາກການອະທິຖານເປີດ
- ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອະທິບາຍວ່າການອະທິຖານເປີດແມ່ນພຽງແຕ່ Sunnah ທີ່ສໍາຄັນ, ແຕ່ມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກ່າວເຖິງໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມອັບອາຍສໍາລັບຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ບັນຍາຍມັນຢູ່ໃນຄໍາອະທິຖານຂອງລາວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລືມຫຼືລາວເຮັດ. ບໍ່ຢາກເວົ້າ.
- ແຕ່ເຮົາຕ້ອງຮູ້ວ່າສາດສະດາທີ່ສູງສົ່ງຂອງເຮົາ ແລະ ທີ່ຮັກຂອງເຮົາໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະອົງສະເໝີໃນການອະທິຖານ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຕ້ອງຕິດຕາມພຣະອົງ ແລະ ເຮັດຕາມທຸກການກະທຳຂອງພຣະອົງ ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄຳອະທິຖານຂອງພຣະອົງ ໃນວັນແຫ່ງການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ.
ຜົນປະໂຫຍດຂອງການອະທິຖານເປີດ
ມີຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍຢ່າງທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍເມື່ອນໍາໃຊ້ສູດການອະທິຖານເປີດໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ, ແລະພວກເຂົາແມ່ນ:
- ຄໍາອ້ອນວອນນີ້ແມ່ນພົບເຫັນພຽງແຕ່ໃນການອະທິຖານ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການແນະນໍາທີ່ຊັດເຈນກັບ monologue ທີ່ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ.
- ການອ້ອນວອນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ນັ້ນໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນອັນດຽວຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ (swt).
- ການອ້ອນວອນເຮັດວຽກເພື່ອຊໍາລະຈິດວິນຍານຂອງຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ອາດມີຢູ່ໃນມັນຍ້ອນການສາລະພາບຄວາມຜິດຂອງມັນ.
- ຄໍາອ້ອນວອນນີ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມອ່ອນແອຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນຂະນະທີ່ລາວອະທິຖານ, ແລະນີ້ເຮັດໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຖືກຕ້ອງຍ້ອນຄວາມອັບອາຍແລະການຍອມຈໍານົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ (ກຽດຕິຍົດຂອງພຣະອົງ), ແລະຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີພຣະປະສົງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພາະວ່າພຣະອົງເປັນ. ມີພຽງແຕ່ຜູ້ດຽວໃນການຄວບຄຸມຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຍອມຈໍານົນພຣະອົງໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.
- ສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຈໍາແນກໄດ້ແມ່ນການສັນລະເສີນແລະສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໃນທຸກໆຄໍາອ້ອນວອນ, ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມເຄົາລົບທີ່ສໍາຄັນໃນການອະທິຖານທີ່ບໍ່ຄວນເບິ່ງຂ້າມເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເມື່ອໃດຄຳອະທິຖານເປີດກ່າວ?
- ມີເວລາທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການນໍາໃຊ້ສູດການອ້ອນວອນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາເມື່ອຜູ້ນະມັດສະການສໍາເລັດການເປີດ takbeer, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປະຕິເສດຄວາມຄິດເຫັນອື່ນ, ເຊິ່ງເປັນຄໍາເວົ້າຂອງລາວກ່ອນມັນ, ແລະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນຫ່ວງ Malikis ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມແລະ. ໄວ້ໃຈ.
- ພວກເຮົາພົບວ່ານາງ Aisha (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບນາງ) ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຄໍາອ້ອນວອນນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາອະທິຖານໃນຕອນກາງຄືນ, ແລະນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າການອ້ອນວອນນີ້ບໍ່ຄວນຖືກລະເລີຍ, ແທນທີ່ຈະພວກເຮົາຄວນໃຊ້ມັນໃນທຸກໆຄໍາອະທິຖານ. ແລະບໍ່ລືມມັນດ້ວຍເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າພວກເຮົາຮັກສາດສະດາອັນບໍລິສຸດຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຫວັງວ່າພຣະເຈົ້າຈະພໍໃຈກັບພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນຖ້າພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມຄໍາອ້ອນວອນນີ້ຫຼາຍຄັ້ງ, ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າເລື່ອງໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງງ່າຍ. ແລະບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພວກເຮົາຈະໄດ້ເຂົ້າໃກ້ພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການຈອງຫອງໃດໆຢູ່ໃນພວກເຮົາ.
ມັນເປັນການອະນຸຍາດໃຫ້ສະຫນອງການເປີດໃນການອະທິຖານສົບບໍ?
- ເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າ ການອ້ອນວອນຂໍເປີດການອະທິດຖານແມ່ນຖືກຕ້ອງກັບການອະທິຖານທີ່ຜູ້ໄຫວ້ຈະກົ້ມຂາບລົງ, ແຕ່ພວກເຮົາເຫັນວ່າເລື່ອງນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດກັບການອະທິຖານສົບທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ກົ້ມຂາບ ຫຼື ຂາບໄຫວ້.
- ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງກ່າວເຖິງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ບາງອັນອະນຸຍາດໃຫ້ການອ້ອນວອນຢ່າງສົມບູນ, ແລະໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນ Hanafis ທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຊັດເຈນວ່າມັນເປັນຄໍາອະທິຖານແລະບໍ່ສໍາຄັນ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ອ້ອນວອນໃນ. ຄໍາອະທິຖານນີ້.
ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ອະທິດຖານເປີດໃນລະຫວ່າງການຊັກຊ້າໃນການອະທິຖານບໍ?
ຜູ້ນະມັດສະການສາມາດກ່າວເຖິງການອ້ອນວອນຖ້າລາວມາຊ້າສໍາລັບການອະທິຖານຂອງປະຊາຄົມ, ຖ້າ imam ບໍ່ໄດ້ກົ້ມຫົວ.
ການກ່າວເຖິງການອ້ອນວອນຫຼືການລະເວັ້ນມັນບໍ່ຖືວ່າເປັນຄວາມຜິດພາດຂອງການອະທິຖານ, ແຕ່ມີສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສະຫງ່າລາສີ) ໄດ້ເລືອກຂອງເຈົ້າເພື່ອເບິ່ງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຕ້ອງເລືອກທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ. , ນັ້ນແມ່ນການກ່າວເຖິງມັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມສຸກໃນຊີວິດຫຼັງຊີວິດທີ່ຊາວມຸດສະລິມໃດກໍາລັງຊອກຫາ.
ເຮົາຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບການອະທິດຖານເປີດ?
ການອ້ອນວອນນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ນະມັດສະການຈື່ໄວ້ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການອະທິຖານ, ສະນັ້ນມັນຖືກເອີ້ນວ່າການອ້ອນວອນເປີດ, ແລະການອ້ອນວອນແມ່ນເຮັດຫຼັງຈາກທີ່ຄົນເຮັດໃຫ້ takbeer, ເຊັ່ນ: ມັນແມ່ນກ່ອນ Al-Fatihah, ແລະມັນແມ່ນ Sunnah ທີ່ຮັກແພງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໂດຍ. ສາດສະດາ Muhammad ຂອງພວກເຮົາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນໃຫ້ເຂົາແລະໃຫ້ເຂົາມີຄວາມສະຫງົບ), ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ທີ່ລືມມັນ, ຈະບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິ, ແລະມັນບໍ່ຈໍາເປັນສໍາລັບເຂົາທີ່ຈະອະທິຖານຂອງຕົນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.
ຮູບແບບຂອງການອະທິຖານເປີດ
ມີຫຼາຍສູດທີ່ນໍາໄປສູ່ການເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ (ລັດສະຫມີພາບແລະຄວາມສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງ) ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຫນຶ່ງສາມາດບັນລຸສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງເຫັນວ່າຄົນເຮົາບໍ່ຮູ້ສຶກຫມັ້ນໃຈຍົກເວັ້ນໂດຍການເວົ້າກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີສູດວ່າ. ຈະນຳເອົາທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຕົວເຮົາອອກມາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຮົາ ຜູ້ມີຊີວິດທັງໝົດ, ແລະ ຈາກສູດເຫລົ່ານີ້:
- ໂອ້ ພຣະເຈົ້າ, ຂໍຊົງໂຜດໃຫ້ຂ້ານ້ອຍຢູ່ຫ່າງຈາກບາບຂອງຂ້ານ້ອຍ ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງຢູ່ຫ່າງຈາກຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກ.
- “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫັນຫນ້າໄປຫາຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຊື່, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນ polytheists. ຄໍາອະທິຖານຂອງຂ້ອຍ, ການເສຍສະລະຂອງຂ້ອຍ, ຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ແລະຄວາມຕາຍຂອງຂ້ອຍແມ່ນເພື່ອພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ, ພຣະອົງບໍ່ມີຄູ່ຮ່ວມ, ແລະດ້ວຍສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ບັນຊາ, ແລະຂ້ອຍເປັນຂອງຊາວມຸດສະລິມ.
- "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ສະຫງ່າລາສີຂອງພະອົງ, ແລະດ້ວຍຄວາມສັນລະເສີນຂອງເຈົ້າ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ພຣະນາມຂອງເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ສູງສຸດ, ພໍ່ຂອງເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີພະເຈົ້ານອກເຫນືອເຈົ້າ."
