ການອະທິຖານ Istikharah ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ພິເສດ, ນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ບັງຄັບ, ເຊັ່ນ: ຄຳ ອະທິຖານປະ ຈຳ ວັນຫ້າ, ມັນແມ່ນສອງ rak'ah ທີ່ຊາວມຸດສະລິມປະຕິບັດຕາມຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວແລະທຸກຄັ້ງທີ່ລາວຕ້ອງການດ້ວຍກົດລະບຽບທາງກົດຫມາຍສະເພາະ - ພວກເຮົາຈະອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕໍ່ມາ -, ແລະເຂົາປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖ້າຫາກວ່າເຂົາສັບສົນລະຫວ່າງສອງສິ່ງ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າກັບຄືນໄປຫາພຣະເຈົ້າແລະໃຫ້ເຂົາສົບຜົນສໍາເລັດໃນການເລືອກລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ.
ການອະທິຖານ istikharah ແມ່ນຫຍັງ?
ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາອະທິຖານ istikharah ແມ່ນການອະທິຖານໃນຄວາມຫມາຍພາສາສາດແມ່ນການອ້ອນວອນ, ແລະຄວາມຫມາຍ idiomatic ຂອງມັນແມ່ນການອຸທິດຕົນໂດຍການດໍາເນີນການສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ takbeer ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍຄໍາຊົມເຊີຍ, ແລະຄວາມຫມາຍພາສາສາດຂອງ istikharah ແມ່ນການຮ້ອງຂໍ. ເພື່ອຄວາມດີຈາກພຣະເຈົ້າ, ແລະຄວາມ ໝາຍ idiomatic ແມ່ນການຮ້ອງຂໍຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງໂດຍການສະແຫວງຫາຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຈາກພຣະເຈົ້າໃນເລື່ອງທີ່ລາວບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ພຣະເຈົ້າ (ພຣະອົງໄດ້ຮັບພອນແລະສູງສົ່ງ) ແລະວາງໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະອົງແລະສາບານໂດຍພະລັງງານແລະຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງ.
ແລະ Ibn al-Qayyim ໄດ້ກໍານົດມັນໂດຍກ່າວວ່າ: "ສິ່ງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ istikharah ໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ພຣະເຈົ້າແລະມອບຫມາຍໃຫ້ພຣະອົງ, ແລະແບ່ງອອກໂດຍຄວາມສາມາດ, ຄວາມຮູ້, ແລະທາງເລືອກທີ່ດີຂອງພຣະອົງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ, ແລະມັນເປັນຫນຶ່ງໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງຄວາມພໍໃຈ. ກັບພຣະອົງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຊີມລົດຊາດຂອງຄວາມເຊື່ອ, ຖ້າລາວບໍ່ເປັນແບບນັ້ນ, ແລະຖ້າລາວພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ກໍານົດຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນັ້ນຄືເຄື່ອງຫມາຍຂອງຄວາມສຸກຂອງລາວ.”
ການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການອະທິຖານ istikharah
ນັກວິຊາການໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີເປັນເອກະສັນກັນວ່າ istikharah ເປັນ Sunnah ໃນສິດອໍານາດຂອງ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ), ແລະລາວໄດ້ປະຕິບັດມັນແລະສອນມັນກັບເພື່ອນຂອງລາວຢ່າງແນ່ນອນ, ແລະຫຼັກຖານຂອງມັນແມ່ນ. hadith ຂອງ Jabir bin Abdullah (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບເຂົາເຈົ້າ): ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ພຣະອົງໄດ້ສອນພວກເຮົາ Surah ຈາກ Qur'an ...” ບັນຍາຍໂດຍ al-Bukhari, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພຣະອົງໄດ້ສອນມັນກັບເຂົາເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຮັດເລື້ມຄືນແລະເຮັດເລື້ມຄືນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ. sheikh ສອນນັກຮຽນຂອງລາວເປັນ surah ຈາກ Qur'an, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າລາວບໍ່ພໍໃຈກັບເວລາດຽວ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເຕືອນພວກເຂົາຕະຫຼອດເວລາ.
Istikharah ແມ່ນ Sunnah, ແລະຫຼັກຖານສໍາລັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ al-Bukhari ບັນຍາຍກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Jabir.
ຜົນປະໂຫຍດຂອງການອະທິຖານ istikharah
ຜົນປະໂຫຍດຂອງ istikhaarah ມີຫຼາຍໃນໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້, ລວມທັງ:
- ມັນແມ່ນການອະທິຖານອັນໜຶ່ງທີ່ກຳນົດໄວ້, ສະນັ້ນ ລາງວັນຂອງມັນຈຶ່ງເປັນຄືກັບການໃຫ້ລາງວັນຂອງການອະທິດຖານແບບສະໝັກໃຈ, ຣາຊອາຮາມສອງອັນ, ສະນັ້ນ ມັນຈຶ່ງຖືກວາງໄວ້ໃນຄວາມສົມດູນຂອງຄວາມດີ, ຍົກສູງລະດັບ, ແລະການຂັບໄລ່ການກະທຳທີ່ບໍ່ດີ. ຂອງຂ້ອຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ອະທິຖານສອງ rak'ahs ໂດຍບໍ່ມີການຄິດກັບຕົວເອງ, ບາບທີ່ຜ່ານມາຂອງລາວໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ແລະພຣະຄໍາພີຂອງ Uqbah bin Amer (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ) ກ່າວວ່າ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າຈົ່ງມີແກ່ລາວ. ) : "ບໍ່ມີຜູ້ໃດໃນພວກທ່ານທີ່ເຮັດການຊໍາລະ, ຊໍາລະດ້ວຍດີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຢືນຂຶ້ນແລະປະຕິບັດສອງ rak'ahs ຂອງຄໍາອະທິຖານ." ພຣະອົງຍອມຮັບພວກເຂົາດ້ວຍຫົວໃຈແລະໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຄໍາຂວັນນີ້ຈະເປັນພັນທະສໍາລັບພຣະອົງແລະພຣະອົງຈະເປັນ. ໃຫ້ອະໄພ.” Sahih Hadith, Musnad Ahmad bin Hanbal, Sunan Abi Dawood, Sahih Ibn Hibban.
- ສະແດງຄວາມເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະການຂາດພຣະເຈົ້າ (ກຽດຕິຍົດຂອງພຣະອົງ), ທ່ານຮັບຮູ້ວ່າທ່ານເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ອ່ອນແອຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າທີ່ມີອໍານາດ, ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມສິ້ນຫວັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມສາມາດ, ແລະເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງ. ຂອງສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ຮູ້ຈັກຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງເປັນຜູ້ທີ່ເວົ້າກັບສິ່ງທີ່, "ເປັນ," ແລະມັນແມ່ນ, ສະນັ້ນ rak'ahs ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຍອມຈໍານົນຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ (ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ).
- ຜົນປະໂຫຍດຂອງ istikharah ແມ່ນຄືກັນກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງການອ້ອນວອນ, ດັ່ງນັ້ນນາງ Aisha ເວົ້າວ່າ: ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ກ່າວວ່າ: "ການລະມັດລະວັງຕໍ່ຊະຕາກໍາບໍ່ໄດ້ຜົນ, ແຕ່ການອ້ອນວອນແມ່ນເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບສິ່ງທີ່ມີ. ການເປີດເຜີຍແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍ, ແລະການອ້ອນວອນນັ້ນແມ່ນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມທຸກທໍລະມານ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຈົນກ່ວາວັນແຫ່ງການຟື້ນຄືນຊີວິດ." ບັນຍາຍໂດຍ al-Tabarani ໃນ al-Awsat ແລະ al-Bazzar.
ຄໍາຖາມຖືກສົ່ງໄປຫານັກວິຊາການຂອງຄະນະກໍາມະການປະຈໍາການອອກ Fatwas: ຜົນປະໂຫຍດຂອງການອ້ອນວອນແມ່ນຫຍັງຖ້າໂຊກຊະຕາຖືກຂຽນ? ພວກເຂົາຕອບວ່າ: ພຣະເຈົ້າ (ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງຣິດອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່) ໄດ້ສັ່ງຄຳອ້ອນວອນ, ແລະ ພຣະອົງຊົງກ່າວວ່າ: (ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງເອີ້ນຫາເຮົາ, ເຮົາຈະຕອບເຈົ້າ”), ແລະ ພຣະອົງຊົງກ່າວວ່າ: (ແລະ ຖ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາຖາມເຈົ້າເຖິງເຮົາ, ເຮົາຈະຕອບເຈົ້າ. ຂ້ອຍຢູ່ໃກ້, ຖ້າພຣະເຈົ້າຕ້ອງການ.
ວິທີການອະທິຖານ istikharah
ມັນບໍ່ມີທາງໃດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກທຸກໆການອະທິຖານແບບສະໝັກໃຈ, ຍົກເວັ້ນມັນປະກອບດ້ວຍການອ້ອນວອນທີ່ຊາວມຸດສະລິມຮຽກຮ້ອງຫລັງຈາກລາວຈົບການອະທິຖານ, ແລະສິ່ງທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນການອະທິບາຍມັນແມ່ນ hadith ທີ່ຕົກລົງໂດຍ Bukhari ແລະ Muslim.
ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Jabir bin Abdullah Al-Ansari (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພວກເຂົາທັງສອງ), ບ່ອນທີ່ທ່ານກ່າວວ່າ: Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ໄດ້ໃຊ້ເພື່ອສອນພວກເຮົາ istikharah ໃນທຸກເລື່ອງຄືກັບທີ່ລາວສອນ. ພວກເຮົາເປັນ Surah ຈາກ Qur'an, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານສໍາລັບຄວາມຮູ້ຂອງທ່ານ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານໃນຄວາມສາມາດຂອງທ່ານ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍຄວາມກະລຸນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທ່ານ, ສໍາລັບເຈົ້າສາມາດແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້, ແລະທ່ານຮູ້ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຮັດ. ບໍ່ຮູ້, ແລະທ່ານເປັນຜູ້ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ສະນັ້ນອອກຄໍາສັ່ງສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຈາກນັ້ນໃຫ້ພອນແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ.
ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກ hadeeth ກ່ຽວກັບວິທີການອະທິຖານ:
“ຖ້າຜູ້ໜຶ່ງໃນພວກເຈົ້າກັງວົນກ່ຽວກັບເລື່ອງໃດໜຶ່ງ,” ນັ້ນແມ່ນ, ໃນຕອນຕົ້ນຂອງເລື່ອງ, ໃນຂັ້ນຕອນຂອງຄວາມເປັນຫ່ວງ, ແລະ ກ່ອນທີ່ລາວຈະມີຄວາມປາຖະໜາ ຫລື ຄວາມຢາກໄດ້, ຫລື ກີດກັນລາວຈາກມັນ, ແລ້ວລາວກໍຟ້າວອະທິຖານ. istikharah, ແລະມັນດີກວ່າທີ່ຈະເປັນຫຼັງຈາກປຶກສາຫາລືກັບຄົນຊອບທໍາແລະມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພາຍໃນຂອງສິ່ງຕ່າງໆ.
"ໃຫ້ເຂົາຄຸເຂົ່າສອງ rak'ahs ອື່ນກ່ວາການອະທິຖານ obligatory," ນັ້ນແມ່ນ, ມັນເປັນການອະທິຖານສອງ rak'ah supererogatory, ສະນັ້ນມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບການອະທິຖານ obligatory, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນການອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າ. ຖືກກໍານົດໃຫ້ທັງສອງ rak'ahs ສະເພາະກັບການອະທິຖານນີ້, i.
"ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ເຂົາເວົ້າວ່າ," ນັ້ນແມ່ນ, ຫຼັງຈາກປະຕິບັດສອງ rak'ahs, ແລະໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາພົບເຫັນວ່າຄໍາເວົ້າຂອງນັກວິຊາການໃນຂໍ້ຂັດແຍ້ງນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ເພາະວ່າສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າຈະເກີດຂຶ້ນກັບລາວ) ບໍ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ຫຼັງຈາກ. ສໍາເລັດການອະທິຖານທັງຫມົດຫຼືຫຼັງຈາກສໍາເລັດຂອງ tashahhud, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກສັນຕິພາບ, ຄໍາຊົມເຊີຍແມ່ນ Ibn Hajar ແລະ Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, ແຕ່ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກ່ວາວ່າການອ້ອນວອນຄວນຈະເປັນຫຼັງຈາກຄໍາຊົມເຊີຍ. ກັບຄໍາເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງນັກວິຊາການ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການອ້ອນວອນຂອງ istikharah ໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງຢ່າງສິ້ນເຊີງດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ແລະເລື່ອງທີ່ປະຕິບັດ istikharah ແມ່ນມີຊື່ຢູ່ໃນຄໍາອ້ອນວອນ, ສະນັ້ນລາວເວົ້າວ່າ, "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຖ້າເຈົ້າຮູ້ວ່າການແຕ່ງງານຂອງຂ້ອຍແມ່ນຢູ່ກັບສິ່ງນັ້ນ, ຫຼືການເປັນຄູ່ຮ່ວມງານຂອງຂ້ອຍກັບ. ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນແລະເຊັ່ນນັ້ນ, ແລະອື່ນໆ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເຮັດສໍາເລັດການອ້ອນວອນຈົນກ່ວາຈະສໍາເລັດມັນ.”
ການອ້ອນວອນຂອງການອະທິຖານ istikharah
ຄໍາອ້ອນວອນສໍາລັບການອະທິຖານ istikharah ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນ hadith ທີ່ຜ່ານມາ, hadith ຂອງ Jabir bin Abdullah, ເຊິ່ງໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີໃນ Bukhari ແລະ Muslim, ແລະພວກເຂົາແມ່ນລະດັບສູງສຸດຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງ hadith, ແລະມັນມີຈຸດສໍາຄັນ, ເຊິ່ງແມ່ນ:
- ການອ້ອນວອນແມ່ນການໄຫວ້, ດັ່ງທີ່ລາວ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອະທິຖານແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ), ແລະພຣະເຈົ້າຮັກຜູ້ທີ່ເອີ້ນພຣະອົງ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງການອ້ອນວອນຂອງພຣະອົງແລະສັນຍາວ່າພວກເຮົາຈະຕອບສະຫນອງ. [Ghafer 60].
- ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວບໍ່ຮູ້ຈັກກັບຄົນ, ແຕ່ຄົນອາດຈະຄິດວ່າເລື່ອງນັ້ນດີ, ແລະມັນຊົ່ວສໍາລັບລາວ, ແລະລາວອາດຈະຄິດວ່າເລື່ອງນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຊົ່ວແລະເປັນສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບລາວ. Al-Baqara (216)
- ໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ມັນອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີໃນໂລກນີ້, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນຄວາມຊົ່ວໃນອະນາຄົດ, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໂສກເສົ້າທີ່ຜົນຂອງ istikharah ແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຫັນອອກຈາກລາວ, ຄືກັບຄົນທີ່ຊອກຫາວຽກເຮັດງານ ທຳ. ສະຖານທີ່ຖືກຫ້າມ, ແລະຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກ, ລາວຍອມຮັບຫຼືປະຕິເສດມັນບໍ? ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສເລີຍວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີໃນໂລກນີ້ ແລະຈະບັນລຸໄດ້ດ້ວຍເງິນ ຫຼື ກຽດສັກສີ ແລະ ຕໍາແໜ່ງ, ແຕ່ມັນຈະເປັນຄວາມຊົ່ວໃນອານາຄົດ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ ເທວະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າຊົງປະທານພອນໃຫ້ລາວ ແລະ ຂໍໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ພ້ອມກັນອ້ອນວອນ. "ເລື່ອງທັນທີແລະອະນາຄົດຂອງຂ້ອຍ" ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາຫມັ້ນໃຈໄດ້ວ່າຖ້າພຣະເຈົ້າຂັດຂວາງພວກເຮົາຈາກສິ່ງທີ່ດີ, ພວກເຮົາຫມັ້ນໃຈວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຮົາໃນໂລກນີ້ແລະອະນາຄົດ.
- ໃນຕອນທ້າຍຂອງການອ້ອນວອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນການອ້ອນວອນຂອງ istikhara, "ແລະແຕ່ງຕັ້ງສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບຂ້ອຍໃນບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈົ່ງພໍໃຈກັບມັນ." ມັນແມ່ນການອ້ອນວອນທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອຕົວທ່ານເອງແລະຄົນທີ່ທ່ານຮັກ. ຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ຕອບສະຫນອງຕໍ່ມັນ, ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມັນປາກົດຫຼັງຈາກນັ້ນ.
ຫົວຂໍ້ຂອງການອ້ອນວອນຂອງ istikhara ໃນການອະທິຖານ
ຄໍາຖາມຖືກຍົກຂຶ້ນມາສະເຫມີກ່ຽວກັບ istikhaarah ກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງການອ້ອນວອນ, ມັນແມ່ນຢູ່ນອກການອະທິຖານ - ນັ້ນແມ່ນ, ຫຼັງຈາກສໍາເລັດມັນ - ຫຼືໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ? ແລະຖ້າຫາກວ່າໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ, ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໃດ? ມັນແມ່ນໃນລະຫວ່າງການ prostration ສຸດທ້າຍຫຼືຫຼັງຈາກ tashahhud? ຄໍາຖາມທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາເປັນເວລາດົນນານເນື່ອງຈາກວ່າ hadith ຂອງສາດສະດາບໍ່ໄດ້ລະບຸສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລັກສະນະຜູກມັດ.
ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ສົມມຸດເຫດຜົນວ່າມັນແມ່ນຫຼັງຈາກສໍາເລັດການອະທິຖານແລະຫຼັງຈາກຄໍາຊົມເຊີຍ, ເປັນການສົມມຸດຕິຖານຈາກຄໍາເວົ້າຂອງ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) "ຫຼັງຈາກນັ້ນ" ແລະມັນແມ່ນຄໍາທີ່ຊີ້ບອກຄວາມຄິດເຫັນ. ດ້ວຍຄວາມເສີຍເມີຍ ແລະ ເປັນການອ້າງອິງຈາກຄຳວ່າ "ໃຫ້ເຂົາຄຸເຂົ່າລົງສອງຣາກ" ເພາະວ່າມັນຢູ່ໃນຮີດຄອງປະເພນີຕາບໃດທີ່ລາວຢູ່ໃນການອະທິຖານ, ມັນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າລາວປະຕິບັດສອງຣາກອາຮາມ, ສະນັ້ນການກະທຳນັ້ນໝາຍເຖິງການສຳເລັດ. ເຂົາເຈົ້າດ້ວຍການທັກທາຍ, ແລະຄົນອື່ນໄດ້ສົມມຸດວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ໃນການອະທິຖານກ່ອນທີ່ຈະ salutation ໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນໃຫ້ເຂົາແລະໃຫ້ເຂົາສັນຕິພາບ) ບໍ່ໄດ້ກໍານົດໂດຍວິທີການຂອງຄໍານິຍາມ, ແລະຖ້າຫາກວ່າບັນຫາແມ່ນແນ່ນອນກັບມັນ. ວິທີການ, ລາວຈະຢືນຢັນມັນ.
ແຕ່ປະຕິບັດຕາມນັກວິຊາການຫຼາຍທີ່ສຸດແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຫຼັກຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນັກວິຊາການແນະນໍາວ່າມັນແມ່ນຫຼັງຈາກສໍາເລັດການອະທິຖານ, ແລະມັນແມ່ນ Sunnah ສໍາລັບທຸກຄໍາອ້ອນວອນທີ່ຄົນຍົກມືຂຶ້ນ.
ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ໂທຫາ istikhaarah ອະທິຖານໂດຍບໍ່ມີການອະທິຖານ?
Istikharah ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາອະທິຖານ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການອະທິຖານ, ແຕ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເດັກຍິງຫຼືແມ່ຍິງຄວນເຮັດແນວໃດຖ້ານາງຕ້ອງການອະທິຖານໃນຂະນະທີ່ນາງຖືກແກ້ຕົວໂດຍຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຖືກຕ້ອງ? ແລະຄົນທົ່ວໄປຜູ້ທີ່ຮີບຮ້ອນເຮັດຫຍັງໃນເວລາທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບລາວ ແລະຕ້ອງການການຊີ້ນຳຈາກພະເຈົ້າໃນເລື່ອງນັ້ນ ແລະບາງທີການຊຳລະບໍ່ໄດ້ງ່າຍ ແລະບໍ່ມີບ່ອນສຳລັບອະທິດຖານ?
ພວກເຮົາຮູ້ວ່າອິດສະລາມເປັນສາດສະຫນາທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກ, ແລະມີກົດລະບຽບທາງດ້ານນິຕິສາດທີ່ກ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າເລື່ອງກາຍເປັນກວ້າງ, ມັນກາຍເປັນແຄບ, ແລະຖ້າຫາກວ່າເລື່ອງກາຍເປັນແຄບ, ມັນຈະກາຍເປັນກວ້າງ, ຫມາຍຄວາມວ່າໃນສະຖານະການແຄບມີຄໍາຕັດສິນຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ນັກວິຊາການກ່າວວ່າມີສາມວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ istikharah:
- ວິທີການທໍາອິດ ຕົກລົງເຫັນດີໂດຍສີ່ໂຮງຮຽນນິຕິສາດ; ແລະມັນແມ່ນວິທີການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມານີ້, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນລັກສະນະທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ hadith ຂອງ Jaber ໄດ້ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພຣະອົງ) ວ່າການອະທິຖານຂອງ istikhara ໄດ້ຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈ, ບໍ່ແມ່ນການບັງຄັບ, ແລະມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມຕັ້ງໃຈ. ແມ່ນການອະທິຖານສໍາລັບ istikhara, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ນະມັດສະການປະຕິບັດຕາມມັນດ້ວຍການອ້ອນວອນຂອງ istikhara.
- ວິທີທີສອງ ໃນມັນ, istikharah ສາມາດໂດຍບໍ່ມີການອະທິຖານ, ແລະມັນແມ່ນໂດຍການອ້ອນວອນເທົ່ານັ້ນ, ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິຖານ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນໃນໄລຍະເວລາຂອງການມີປະຈໍາເດືອນຫຼືການເກີດລູກສໍາລັບແມ່ຍິງມຸດສະລິມ, ຈາກທີ່ພຣະເຈົ້າຍົກຄໍາອະທິຖານໂດຍທົ່ວໄປ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນ. obligatory ຫຼືຄວາມສະຫມັກໃຈ, ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ເວົ້າໂດຍ Hanafis ແລະ Malikis ບາງ, ແລະທ່ານຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າເຈົ້າຂອງໂຮງຮຽນ Shafi'i ຂອງຄວາມຄິດໃນຫນຶ່ງໃນສອງຄໍາເວົ້າທີ່ຍົກມາຈາກເຂົາເຈົ້າ.
- ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ວິທີທີສາມ ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາຈາກບາງ Shafi'is ແລະຈາກ Malikis ບາງຄົນ, ເຊິ່ງແມ່ນວ່າ istikharah ສາມາດເປັນໂດຍການອ້ອນວອນເທົ່ານັ້ນ, ຫຼັງຈາກການອະທິຖານທັງຫມົດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນ obligatory ຫຼື sunnah, ແລະມັນສາມາດເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍບໍ່ມີການຕັ້ງໃຈທີ່ຈະອະທິຖານ istikharah ໃນການອະທິຖານ Sunnah. , ແລະເຂົາເຈົ້າອີງໃສ່ຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບມັນເປັນການອ້ອນວອນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອ້ອນວອນທີ່ເຮັດຫຼັງຈາກຄວາມຫວ່າງເປົ່າຂອງການອະທິຖານ, ແລະເພາະສະນັ້ນ Ijazha ຫຼັງຈາກການອະທິຖານທັງຫມົດ.
ແລະອີງຕາມຄໍາເວົ້າຂອງນັກວິຊາການເຫຼົ່ານີ້, ການອ້ອນວອນຂອງ istikharah ສາມາດເວົ້າໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການອະທິຖານເນື່ອງຈາກຂໍ້ແກ້ຕົວຂອງແມ່ຍິງຫຼືບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊອກຫາຄໍາອະທິຖານທີ່ຖືກກໍານົດແລະປະຕິບັດຄືກັນ.
ເງື່ອນໄຂສໍາລັບການອະທິຖານ istikhaarah ແມ່ນຫຍັງ?
ການອະທິຖານ Istikhara ມີເງື່ອນໄຂທົ່ວໄປເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການອະທິຖານ, ສະນັ້ນມັນຕ້ອງມີເງື່ອນໄຂຂອງການອະທິຖານ, ແລະມີເງື່ອນໄຂພິເສດເພາະວ່າມັນເປັນການອະທິຖານສະເພາະ.
ໃນບັນດາເງື່ອນໄຂທົ່ວໄປສໍາລັບການເປັນການອະທິຖານແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
- ເງື່ອນໄຂທໍາອິດ: ການຊໍາລະລ້າງຈາກເຫດການທີ່ສໍາຄັນແລະເລັກນ້ອຍ
ນັ້ນແມ່ນ, ການລ້າງສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການລ້າງຈາກຄວາມບໍ່ສະອາດທາງພິທີກໍາຫຼືອື່ນໆ, ແລະການລ້າງອອກສໍາລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ສະອາດເລັກນ້ອຍ, ແລະເງື່ອນໄຂພິເສດສໍາລັບແມ່ຍິງໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນມັນ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມບໍລິສຸດຈາກການມີປະຈໍາເດືອນຫຼືການເກີດລູກ, ດັ່ງທີ່ສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນ. ຂອງພຣະເຈົ້າຈະຕາມພຣະອົງ) ກ່າວວ່າ: (ການອະທິຖານບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍບໍ່ມີການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ). ບັນຍາຍໂດຍຊາວມຸດສະລິມໃນ Sahih ຂອງລາວ, ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Abdullah bin Omar (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພວກເຂົາທັງສອງ).
- ເງື່ອນໄຂທີສອງ: ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຮ່າງກາຍ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະສະຖານທີ່
ນັ້ນແມ່ນ, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຮ່າງກາຍຈາກຄວາມບໍ່ສະອາດໃດໆທີ່ເຂົ້າຫາມັນ, ແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງເຄື່ອງນຸ່ງເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມບໍ່ສະອາດເຊັ່ນເລືອດ, ນໍ້າປັດສະວະ, ແລະອື່ນໆ, ແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງສະຖານທີ່ທີ່ຈະອະທິຖານ.
- ເງື່ອນໄຂທີສາມ: ການປົກຫຸ້ມຂອງ nakedness ໄດ້
ຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງມັນສໍາລັບຜູ້ຊາຍແມ່ນຢູ່ລະຫວ່າງສາຍບືຫາຫົວເຂົ່າ, ແລະສໍາລັບແມ່ຍິງຮ່າງກາຍທັງຫມົດຍົກເວັ້ນໃບຫນ້າແລະມື, ອີງຕາມນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່.
- ເງື່ອນໄຂທີສີ່: ການຕ້ອນຮັບ Qibla
ການອະທິຖານບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຖ້າເຈົ້າຂອງຂອງມັນປະເຊີນຫນ້າກັບຄົນອື່ນນອກເຫນືອຈາກ qiblah, ເນື່ອງຈາກຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດ): (ດັ່ງນັ້ນ, ຈົ່ງຫັນຫນ້າໄປຫາວັດສັກສິດແລະບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ, ຈົ່ງຫັນຫນ້າໄປຫາມັນ) Surat Al-Baqara 150 , ແຕ່ວ່າກ່ຽວກັບການອະທິຖານ istikharah, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນເພາະວ່າມັນເປັນການອະທິຖານ supererogatory, ແລະມັນສາມາດປະຕິບັດໂດຍຜູ້ຊາຍ Muslim ຫຼືແມ່ຍິງໃນຂະນະທີ່ຂີ່ແລະການເດີນທາງກ່ຽວກັບບ່ອນນັ່ງຂອງຕົນເພື່ອສະດວກຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ສາມາດຫັນໄປຫາ qiblah.
- ເງື່ອນໄຂທີຫ້າ ສໍາລັບການອະທິຖານ - ໂດຍທົ່ວໄປ - ແມ່ນເວລາທີ່ຈະອະທິຖານ istikharah
ບໍ່ມີການອະທິຖານ obligatory ຖືກຍອມຮັບກ່ອນເວລາຂອງມັນ, ສໍາລັບ istikharah, ມັນບໍ່ມີເວລາສະເພາະທີ່ຄວນຈະລໍຖ້າການເຂົ້າ, ແລະສໍາລັບເວລາທີ່ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ອະທິຖານ istikharah, ມັນແມ່ນສາມ; ເວລາລະຫວ່າງການອະທິດຖານຕອນເຊົ້າຈົນເຖິງຕາເວັນຂຶ້ນ, ເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກໃນຕອນທ່ຽງ ແລະຫຼັງຈາກການອະທິຖານຕອນບ່າຍຈົນຕາເວັນຕົກ.
ສໍາລັບເງື່ອນໄຂສໍາລັບການອະທິຖານ istikharah ຂອງມັນ, ພວກເຂົາແມ່ນ:
- Istikharah ແມ່ນສໍາລັບເລື່ອງທີ່ອະນຸຍາດ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີ istikharah ສໍາລັບການເຊື່ອຟັງຫຼືການບໍ່ເຊື່ອຟັງ.
ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຂໍຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ຕ້ອງຫ້າມ, ຫຼືມີການບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ຫຼືການຕັດສາຍພັນຂອງພີ່ນ້ອງ, ຫຼືສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ເພາະວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດໃນວິທະຍາໄລ, ແລະເປັນການເຍາະເຍີ້ຍແລະເບິ່ງຂ້າມ. ຂອງສາດສະຫນາແລະພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດ) ທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການກະທໍາທີ່ຫ້າມ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດ istikhaarah ໃນການເຊື່ອຟັງ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງຊາວມຸດສະລິມ, ເຊັ່ນ: Hajj ແລະການຖືສິນອົດອາຫານໃນ Ramadan, ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ istikharah ໃນເວລາຂະຫຍາຍ, ເຊັ່ນ Umrah. ປີນີ້ຫຼືຕໍ່ໄປ, ຫຼືການເປັນເພື່ອນ, ເຊັ່ນ: ບໍລິສັດຂອງກຸ່ມນີ້ຫຼືວ່າ, ແລະອື່ນໆ. ຫຼືດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າສັນລະເສີນ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີ istikharah ຢູ່ໃນມັນ, ແລະ istikharah ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນລະຫວ່າງສອງສິ່ງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ. ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືໃນເລື່ອງທີ່ຄົນບໍ່ຮູ້ຈັກຄວາມດີຂອງຕົນຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ.
- ຊາວມຸດສະລິມບໍ່ຄວນມີທ່າອ່ຽງໃນການຕັດສິນໃຈໂດຍສະເພາະກ່ອນທີ່ຈະອະທິຖານ
ຖ້າລາວປະຕິບັດ Istikharah, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວອອກຈາກຄໍາສັ່ງຂອງລາວຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວ (ກຽດຕິຍົດຂອງເຂົາ) ແລະເຮັດສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າອໍານວຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເຫມາະສົມທີ່ສຸດແລະເປັນປະໂຫຍດທີ່ສຸດສໍາລັບລາວໃນໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະ. ພອນຂອງພຣະເຈົ້າຈະຢູ່ກັບເຂົາ) ກ່າວວ່າ: "ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄວາມກັງວົນ" ແລະເຂົາເຈົ້າມີຄວາມກັງວົນ; ມັນເປັນພຽງແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມໂດຍການປະຕິບັດຢ່າງໃດກໍຕາມກ່ຽວກັບການກໍານົດ; ມັນແມ່ນຢູ່ໃນທີ່ບຸກຄົນໄດ້ປະຕິບັດຂັ້ນຕອນການປະຕິບັດ; ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຖ້າຜູ້ຊາຍຄິດກ່ຽວກັບການສະ ເໜີ ເດັກຍິງ, ແລະບໍ່ໄດ້ບອກຜູ້ໃດ, ນີ້ແມ່ນ "ຄວາມກັງວົນ." ແຕ່ຖ້າລາວລົມກັບຄອບຄົວແລະນັດພົບຄອບຄົວຂອງນາງ, ນີ້ແມ່ນ "ຄວາມຕັ້ງໃຈ." ມັນເປັນການດີກວ່າສໍາລັບເຂົາທີ່ຈະສະແຫວງຫາການຊີ້ນໍາໃນຂັ້ນຕອນຂອງການກັງວົນກ່ອນທີ່ຈະບໍ່ໃຫ້ທໍາຮ້າຍຜູ້ໃດ Muslims ກັບຄືນໄປບ່ອນຈາກການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນ.
- ປຶກສາຫາລືກັບ istikharah
ສົມຄວນທີ່ຜູ້ທີ່ຈະປຶກສາຄົນຊອບທຳທີ່ເຖົ້າແກ່ກວ່າ ມີຄວາມຮູ້ຫຼາຍກວ່າ ແລະມີຄວາມຮູ້ໃນດ້ານໃນເລື່ອງທີ່ລາວຈະເຂົ້າຫາຫຼາຍຂຶ້ນ ເພື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຊ່ວຍລາວໃນເລື່ອງແລະຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຈາກລາວ. , ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວສະແຫວງຫາການຊີ້ນໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ (ໄດ້ຮັບພອນແລະສູງສົ່ງ), ສໍາລັບພຣະອົງ (ອົງສູງສຸດ) ກ່າວວ່າ: "ແລະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບພວກເຂົາໃນເລື່ອງນີ້." Surah Al-Imran, 159, ແລະຖ້າຫາກວ່າພຣະອົງໄດ້ປຶກສາຫາລືປະຊາຊົນຂອງຄວາມຊອບທໍາແລະຄວາມຮູ້. ແລະສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວໝັ້ນໃຈໄດ້ປະກົດຕໍ່ລາວ, ລາວໄດ້ສະແຫວງຫາການຊີ້ນຳຈາກພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ຊົງລິດອຳນາດ), ແລະລາວໄດ້ພົບເຫັນຄວາມບັນເທົາໃນເອິກຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຄວນນຳໃຊ້.
Ibn Taymiyyah - ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ພຣະອົງ (ຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດ) - ເວົ້າວ່າ: "ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເສຍໃຈທີ່ຈະຖາມພຣະຜູ້ສ້າງ, ປຶກສາຫາລືກັບສິ່ງມີຊີວິດ, ແລະຍຶດຫມັ້ນໃນຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງ." ເຊັ່ນດຽວກັນ, al-Nawawi, ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ພຣະອົງ, ເວົ້າວ່າ. .
- ຢ່າຟ້າວຜົນ
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ບຸກຄົນທີ່ຊອກຫາຄໍາແນະນໍາບໍ່ຄວນຟ້າວເປັນຜົນມາຈາກ istikharah, ອາດຈະເປັນການຊ້າລົງເປັນຜົນມາຈາກມັນໂດຍ distracting ເຂົາຈາກມັນ, ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Abu Hurairah (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບເຂົາ) ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ: Messenger. ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າຈະຢູ່ກັບພຣະອົງ) ກ່າວວ່າ: (ຫນຶ່ງໃນພວກທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວເລັ່ງ, ລາວເວົ້າວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຮັບຄໍາຕອບ). ບັນຍາຍໂດຍ Al-Bukhari.
- ຄວາມພໍໃຈໃນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຊື່ນຊົມ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຂັດກັບຄວາມປາດຖະຫນາແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຈົ້າ
ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຕ້ອງພໍໃຈ ເພາະເຈົ້າໄດ້ສະແຫວງຫາຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກການທໍລະຍົດຂອງສາຍຕາ ແລະສິ່ງທີ່ເຕົ້ານົມເຊື່ອງໄວ້ ຜູ້ທີ່ຮູ້ແລະບໍ່ຮູ້ຈັກ, ຊື່ນຊົມແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ, ສະນັ້ນ ຈົ່ງພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງປະທານໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ. ເຈົ້າຈະເປັນຄົນຮັ່ງມີທີ່ສຸດ.
ເຈົ້າຮູ້ຜົນຂອງການອະທິຖານ istikhara ແນວໃດ?
ບາງຄົນເຮັດຜິດພາດເມື່ອພວກເຂົາຈິນຕະນາການວ່າເປັນຜົນທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ຂອງການອະທິຖານ istikhaarah ທີ່ຜູ້ສະແຫວງຫາເຫັນວິໄສທັດທີ່ຊີ້ບອກໃຫ້ລາວປະຕິບັດຫຼືປະຕິເສດຈາກເລື່ອງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຂໍ, ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ; ເພາະບາງຄົນອາດຈະເຫັນນິມິດ ແລະບໍ່ເຫັນຜູ້ອື່ນ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ຜູ້ໃດເຫັນວິໄສທັດຫລັງຈາກຂໍຄໍາແນະນໍາໃນເລື່ອງໃດຫນຶ່ງ, ຜູ້ນັ້ນເຫັນວິໄສທັດຫຼັງຈາກທຸກ istikharah.
ດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນຮູ້ຜົນໄດ້ຮັບຂອງ istikhaarah ຂອງເຂົາເຈົ້າແນວໃດ?
ບາງທີຫຼັງຈາກ istikharah, ບຸກຄົນມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼັງຈາກ istikharah ວ່າລາວເປີດໃຈສໍາລັບເລື່ອງທີ່ລາວຮ້ອງຂໍ, ຫຼືກົງກັນຂ້າມ, ລາວອາດຈະພົບວ່າຕົນເອງມີຫນ້າເອິກແຄບຕໍ່ລາວ, ແຕ່ຄວາມແນ່ນອນທີ່ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກ istikharah ແມ່ນວ່າສິ່ງຕ່າງໆແມ່ນ. ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ເລື່ອງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຍອມຮັບສໍາລັບພວກເຮົາແລະເຫັນວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບພວກເຮົາໃນເລື່ອງຮີບດ່ວນແລະທັນທີຂອງພວກເຮົາ, ພຣະເຈົ້າຮູ້, ແລະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້, ຖ້າພຣະອົງໄດ້ເຫັນເລື່ອງ, ມັນຈະເປັນເລື່ອງງ່າຍ. ລາວໄດ້ເພິ່ງອາໄສພຣະເຈົ້າ ແລະ ດຳເນີນການ, ແລະ ຖ້າຫາກລາວເຫັນວ່າບັນຫາ ແລະ ອຸປະສັກໄດ້ປະກົດຢູ່ໃນພຣະອົງ; ຈົ່ງຍຶດໝັ້ນແລະຮູ້ວ່າບໍ່ມີສິ່ງທີ່ດີສຳລັບລາວ, ແລະໃນທີ່ນີ້ລາວໄດ້ຍົກເລີກເລື່ອງທີ່ລາວຂໍຮ້ອງ
ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງເຮັດຊ້ໍາ istikharah?
ແມ່ນແລ້ວ, ລາວໄດ້ເວົ້າຄືນມັນ, ຍ້ອນວ່າມັນມາຈາກເຈົ້າຂອງໂຮງຮຽນ Hanafi ແລະ Maliki, ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຮັດຊ້ໍາຄໍາອະທິຖານ istikharah ເພາະວ່າມີຄວາມຮີບດ່ວນແລະພຣະເຈົ້າຮັກຜູ້ທີ່ອົດທົນຕໍ່ການອ້ອນວອນ, ແລະ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສົມມຸດການກະທຳຂອງສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນໃຫ້ລາວແລະປະທານຄວາມສະຫງົບໃຫ້ລາວ), ຜູ້ທີ່ “ເມື່ອລາວອ້ອນວອນ, ລາວອ້ອນວອນສາມເທື່ອ, ແລະ ຖ້າລາວຂໍ, ລາວຂໍສາມເທື່ອ.” ການອະທິຖານ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ເປັນການອ້ອນວອນທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອຂໍຄວາມດີ, ນັ້ນແມ່ນ, ຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍຄວາມຄິດເຫັນຈາກພຣະເຈົ້າ (ລັດສະຫມີພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ), ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ຖ້າຄົນເຮົາເຮັດຊ້ໍາອີກຫຼາຍຄັ້ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບ. ລາວ.
ຊາວມຸດສະລິມເຮັດເລື້ມຄືນ istikharah ໃນກໍລະນີທີ່ລາວບໍ່ບັນລຸການຕັດສິນໃຈທີ່ກ້າຫານຫຼືປະຕິເສດ, ດັ່ງນັ້ນການແກ້ໄຂຄວາມລັງເລແລະຄວາມສັບສົນລະຫວ່າງສອງເລື່ອງແມ່ນເຮັດຊ້ໍາອີກ istikharah ຈົນກ່ວາຫົວໃຈຂອງລາວພໍໃຈກັບຫນຶ່ງໃນສອງການຕັດສິນໃຈ.
ຄວາມສໍາຄັນຂອງການອະທິຖານ istikharah
ການອະທິຖານ Istikharah ແມ່ນຄວາມປອດໄພແລະການຮັບປະກັນວ່າທ່ານຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ, ກ່ອນທີ່ຈະຕັດສິນໃຈທຸກໆຄັ້ງ, ຖ້າທ່ານປະຕິບັດຄໍາອະທິຖານ Istikharah, ທ່ານຈະຮູ້ສຶກວ່າທ່ານຖືກຮັກສາໄວ້ໃນການຕັດສິນໃຈທັງຫມົດແລະທ່ານຈະຮູ້ວ່າການຕັດສິນໃຈທີ່ທ່ານເຮັດແມ່ນດີສໍາລັບທ່ານ. ໃນໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້, ສະນັ້ນຈົ່ງຫມັ້ນໃຈວ່າ istikharah ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄວາມດີໃນໂລກນີ້, ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີໃນໂລກນີ້ແລະໂລກນີ້, ສະນັ້ນຫມັ້ນໃຈຕົນເອງວ່າຜົນຂອງວຽກງານທັງຫມົດຂອງທ່ານແມ່ນດີ - ພຣະເຈົ້າເຕັມໃຈ, ແລະ. ເຈົ້າຢູ່ກັບພະເຈົ້າ ແລະທຸກຂັ້ນຕອນຂອງເຈົ້າໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍພະເຈົ້າເພື່ອເຈົ້າໃຈເຈົ້າຈະພັກຜ່ອນ ແລະເຫດການທັງປວງຈະລົງມາສູ່ເຈົ້າຢ່າງເຢັນສະບາຍ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກບໍ່ມີຄວາມເມື່ອຍລ້າ ຄວາມເມື່ອຍລ້າຫຼືຄວາມເຈັບປວດທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ກັບພະເຈົ້າກໍດີ. ສໍາລັບທ່ານ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: "ເລື່ອງທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນໃຈຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ເພາະວ່າວຽກງານຂອງລາວທັງຫມົດແມ່ນດີສໍາລັບລາວ, ແລະນີ້ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບໃຜນອກຈາກຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ຄວາມຍາກລໍາບາກເກີດຂຶ້ນກັບລາວ, ລາວສະແດງຄວາມອົດທົນ, ແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບລາວ." (ຊາວມຸດສະລິມ).
